这两根对称的石柱就是陈家桅杆，通高有9.833米，他们巍然屹立在陈纸宗祠的大门前。目前看到的桅杆是根据原桅杆残件复原的。桅杆上有两个斗形物件穿过石柱，象征主人在科举考试中的功名。石桅干基座上雕有八幅图案，以字的谐音表现它们的象征意义。雕有一只蜜蜂骑在马背上的寓意马上封侯，即将官职高升。雕有两只仙鹤飞向太阳的图案，意为指日高升，即不久将升官。雕有枫树、蜜蜂，一只猴在树上挂印的寓意为封侯挂印。雕有猴子背猴子、枫树和蜜蜂的，寓意辈辈封侯。除了这些美好的寓意之外，我们也能从这样的小细节感受到这片建筑群的修建是非常用心的。

陈家桅杆的建筑为穿斗木结构，悬山式屋顶，方位坐西朝东，成八字形，墙上均刻有精美的石刻。镂空的的福寿二字，寓意福寿双全。大门上的屋顶飞檐翘角，坚固的雕花撑拱，托起门上的屋檐。

大门两侧的影壁上以镂雕、圆雕、浮雕等多种技法雕造了人物、花卉、鸟兽等图案，精美绝伦。这些手法各异的雕刻技艺虽然难逃文革10年浩劫的洗涤，惨遭破坏，以致现在暂时无法修复还原，但仍然掩不去他往日美轮美奂的真实面目。从残存的雕刻内容上看，这些雕刻作品向人们展示着陈氏家族深厚的文化底蕴。

翠柏山房是陈氏家族的书房和私塾，门柱两边书有对联，两侧还有诗词，如今字迹模糊难以辨认。这些楹联在文革期间都遭到了不同程度的破坏，历经沧桑，斑驳脱离，但他们仍向世人展示了陈氏家族崇尚先祖文化的意愿。

据说陈氏宗祠内的私塾也带有一定的义务性，祠堂设私塾除正规教育之外，也通过家训制定族规、宗规、家规，对家族后人进行封建传统教育。家训是封建社会家族中以文字形式规定的家教教材，其内容包括德、才两个方面。在当时，德育的内容多是封建伦理、道德、日常理法等等。

这个小院子叫做安心处小院，这里刻有楹联和诗句，使这方狭小的天井充满了浓浓的文化气氛。它的作用也和它的名字一样，是主人修身养性的地方，同时也是私塾学生犯错误时面壁思过的地方。除此之外，这里的天井也改善了书房的采光。在门洞两边还雕刻有五只蝙蝠和一个寿字，寓意五福捧寿。这些吉祥图案在这儿的建筑内几乎是随处可见的。

在翠柏山房另一侧的小院是主人及文人雅士吟诗作赋之地。所以这个小院叫做别有洞天。

这块石碑上刻的就是皇帝的圣旨。

那皇帝为什么要下这道圣旨呢？据说清朝同治四年，也就是1865年的9月初二，同治皇帝护送其父咸丰皇帝灵柩到定陵安葬，途中遇到捻军袭击，陈登俊奋力护驾。同治皇帝回宫之后，嘉奖有功之臣，于是就下圣旨褒奖陈氏，追封其祖父陈纲和父亲陈宗典为武德其位。碑正面为汉文，背面为满文。

旁边墙面上还刻着陈家祖训

院里的石拱桥，精巧别致，圆雕、浮雕手法并用，二龙装饰，桥墩、桥栏浮雕有明八仙和暗八仙。上雕有石狮、麒麟、寿桃、莲花等祥瑞图案。可是令人不解的是，通常情况下建筑正门的楹联都是朝外的，比如我们之前看到的翠柏山房，而忠孝祠的正门却是朝里而不朝外的。这一点到现在仍无定论。

来到二重院，我们先看到的就是“皇恩祖德”的大匾，这块匾非常的夺人眼目。

陈氏家族将这块匾额横陈在宗祠前厅的门楣上，也是希望能够光宗耀祖。

二重院处于陈氏宗祠的中轴线上，庭院相隔，回廊相连，是整座大院的核心建筑。明亮宽敞的天井彰显着大气，并且这里大多用黑色做装饰，也凸显了庄严。前厅、中厅均为家族议事、聚会、祭祀、接待客人的重要场所。整座大院以天井为枢纽轴线，纵横交织，主次分明。住宅分配时严格遵照宗法制度和族规，族长居中，依辈分横向递减。一般是女眷活动于后院，男士多起坐于前堂，反映了古代尊卑有序、内外有别的道德观念。

这是位于二重院正中的客厅，是陈氏召开家族会议的重要场所。在两边分别还刻有福寿二字、黑墙红字，非常耀眼。在陈氏宗祠里面，这两个字已成为了每个院落醒目的主体符号。它或以文字出现，或以图案表示，或成双、或成组，或砖雕、或石雕、或木刻、或描金，形式多样，变化无穷。若福字居中周围则饰以莲花，若寿字居中，周边则装饰蝙蝠。若作为边饰，则汇集各种字体，真的可以称得上是极尽能工巧匠之能事。

中国古代讲忠孝，以血缘关系为纽带的家庭，其伦理的核心就是孝，而社会是家庭的扩大，伦理核心是忠。孝作为一个道德标准，是宗法家族制度的产物，忠是指宗族之外的政治关系，是维系君臣关系的行为准则。正厅两边的房间是主人的会谈室，用于接待一般客人和会谈。

三重院是陈氏宗祠的后宅，正中堂屋屋檐撑拱雕刻精美。两旁为祠堂，后宅中设有天井，院内房屋布局对称，寝堂、起居室和厨房整齐有序，这里与二重园相比显得宁静优雅。三重院中心的天井与四方用沿廊连接，通道既采光又通风。正厅垂花柱图案为开嘴石榴或葡萄，意思为流传百子。

穿过堂屋里面的门，就是最后一层的祭祀台。祭台又称拜台，它气势雄伟，是陈氏宗祠重要的祭祀活动场所，全体族人都要在此举行盛大、庄重的宗族祭祀活动。按照封建制度的有关规定，祭祀活动的礼仪和内容是十分繁琐的，把自己的先祖奉为神灵来祭祀，是古人生活中不可或缺的精神支柱。陈家祠堂后院的祭祀台在布局上还体现了多重院落、步步高升的建筑格局，彩绘与描金木雕交相辉映，使祭台建筑锦上添花。当年陈氏祖宗灵位就安放在祭台正中，供家庭成员祭拜。祭台石梯下面有一间不大的小屋，是家法室，是执行家法的地点。里面曾置放加法器具。古代家规、族规十分严明，一旦触犯了规矩，由族长召开宗族会议予以惩罚，绝不留情。封建社会传统家教以严格著称，表现之一就是体罚。俗话说棒打出孝子，不打不成才。从古至今都有人相信，并这样做着。在祭祀台两边是祭祀用品室，用来堆放祠堂祭祀用品。

在侧院，我们就可以看到旁边有一个非常精美的牌坊，门楣上横书“爱吾庐”。这里的牌坊门顶部造型多样，在外看是单檐顶，但是我们进去之后就会发现它是一个重檐顶。在这扇牌坊门顶上塑有一对观音，与它相对的那扇门上塑有两个罗汉。大花厅是整个宗祠建筑当中最具艺术价值的部分。

院内正面有照壁，两端有石牌坊门，门前都有楹联。既有吉祥如意的花草雕刻，又有生动自然的彩绘。石刻和木雕构思巧妙，蕴含丰富、主题鲜明、刀法精炼、雕刻细腻、匠心独运。此处的瓦当片图案也非常独特，并不是常见的图案，而是一些类似文字的图案，这些图案或者说是文字，究竟是什么含议，至今仍然无人可以破解。

在客厅后面的这座假山是典型的山水盆景，是迄今巴蜀地区最大的庭院盆景，盆景造型气势宏伟。山上原有佛龛和佛像莲花座、观音像、山下有多条小径通向山上，该盆景的山石具有瘦、露透的特点，结构精巧、造型优美、独具匠心，这座石山之前就称青城山微缩景观，后经相关学术考证，结合历史文献记载，与陈氏家族背景推论出这座石山的景色为陈家搬迁之前居住地，重庆壁山县有名的碧山八景，大清同治年间编著的《壁山县志》对此八景有明确的图文记载，并与石山残存景观相一致。

到今天，陈氏宗祠的繁荣与兴盛虽然已不复存在，但陈氏先辈当年精心构思和融汇了能工巧匠心血的陈氏宗祠建筑，却给后人们留下了许多有关道、释、儒的故事和谜团。这些故事就分布在这座建筑的各个院落当中，如果您有兴趣，不妨周末和家人或朋友一起去这里感受中国传统文化的博大精深。

小贴士：

交通：从成都开车，走成温邛高后在温江下高速后转入乡道后即可到达，道路总体情况较好。导航输入“陈家桅杆”即可

门票：10元/人

游览时间，如果慢慢看，一个半小时左右

周边美食：寿安来凤鱼。