杜甫草堂是唐代诗人杜甫在成都时的故居，他曾先后在此居住近4年，创作诗歌240余首。唐朝末期，诗人韦庄寻找到草堂遗址，重结草屋，才使得草堂得以保存至今。

从杜甫草堂的北门进，首先来到了听秋轩。

园子的西面有一座"一览亭"，取杜甫《望岳》诗"一览众山小"的句意。

东面便是著名的 “少陵草堂”碑亭，它是杜甫草堂最具代表性的建筑之一，“少陵草堂”四个字是清康熙皇帝第十七子果亲王允礼所书。雍正十二年果亲王路过成都时拜谒了草堂并留下手迹。“少陵”为杜甫的别号。

正面便是三幢呈"品"字排列的建筑，"工部祠"居中，前边两侧分别为取自杜诗"野航恰受两三人"和"懒性从来水竹居"的"恰受航轩"和" 水竹居"。

"工部祠"是供奉杜甫塑像的飨殿，祠前有清代学者、书法家何绍基撰写的"锦水春风公占却，草堂人日我归来"的诗句。祠内墙壁上陈毅元帅"新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿"的对联挂在木制的杜甫画像两侧，祠堂正中为清代建塑的杜甫泥像，东西两侧分别是清代所塑的北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游。据介绍，之所以三人同殿，主要是殿内若只塑杜甫一人，异乡作客，未免过于孤单，而黄、陆皆为诗歌成就极高的大家，虽不同朝代，但如果三人一堂，既能共论诗艺，免除冷清，又可同受祭礼，以盛香火。而清人的一副"荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤"的对子则对此举作了很好的诠释。

过"工部祠"迎面而开的便是"柴门不正逐江开"的"柴门"了。如果说南宋诗人叶绍翁在那关不住春色满园的园林外，仰望着探墙而出的红杏，却不能不在小扣柴扉久不开后发出游园不值的感叹的话，那么，今天的草堂柴门则是以诗圣的胸怀，门户洞开，笑迎八方来客。

近柴门到了位于同一中轴线上的诗史堂。据介绍，因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有"以诗证史，以诗补史"的说法，故被誉为"诗史"，此建筑因此而得名"诗史堂"。

厅堂的中央安放着由著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。雕像凝视着前方，眉宇间如同诗人笔下的诗歌一样，写满了忧国忧民之情。

这才来到草堂的正门，门框顶部由清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书的"草堂"二字显得苍劲有力。两侧"万里桥西宅，百花潭北庄"的对联，则是后人取自杜甫《怀锦水居止》诗中的句子。据介绍，"万里桥"之名出自三国时蜀相诸葛亮送费袆出使东吴时"万里之行始于此"的感慨之言，在现在的南门大桥，而草堂正位于桥的西边；"百花潭"一词出自陆游"二十里路香不断，青羊宫到浣花溪"的诗句，是浣花溪上游，现名"龙爪堰"，草堂正处于潭的北面。

继续入内参观来到草堂里最美的“花径”，两边红墙夹道，竹影婆娑。当年杜甫的茅屋前也有一条两边栽满花木的小径，他在诗中曾经写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。

花径中段有“浣花祠”。

走出“花径”，来到盆景园。这里宛如江南园林，长廊、亭子、花木盆景一应俱全，非常耐看。

在盆景园内有 “杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。

途径兰园，走到“春夜喜雨园”，这组雕塑配上奶奶与孙女好生动。

草堂博物馆东北面还有个唐代遗址陈列馆值得游览。为唐代亭台遗址，周围用玻璃保护了起来。杜甫诗中经常提到各种“亭”，这个亭子的发现印证了杜甫诗中的记载。目前亭子只留下地上活动区域，用的是素面砖斜铺而成，据考究该亭为砖木结构亭。2001年底杜甫草堂在铺设管道时意外发现唐代生活遗址，出土了大量唐代器物和塔铭。这一发现印证了杜甫对浣花溪一带自然风貌、生活情景以及草堂方位的描写，同时也填补了成都地区唐代大型民居遗址考古的空白。

草堂内多竹。无论是在堂前屋后，庭院之中，还是在小路两侧，处处竹树掩映，清幽雅洁。

杜甫的草堂便掩映在一片翠竹绿树之中。草堂的篱笆外是一块高一米半左右，雕刻有杜甫头像的大理石，石像后是一丛茂密的翠竹，寓意了诗人不随波逐流、高风亮节的人品。

由细竹交叉编织而成的篱笆围成了一方小小的院落，院门是由茶杯口粗细的树干制作而成的，门顶以茅草为檐，与草屋浑然一体。

步入茅屋，展现在眼前的是三间屋舍，中间为主人起居休息的卧室，左右为会客室和灶间，桌椅板凳、碗筷杯碟一应俱全。据史载，公元761年秋天的一阵大风，把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。

诗中诗人所表现的那种"安得厂厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的理想和"吾庐独破受冻死亦足"精神，同范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐" 的品质成为后人效仿的楷模，千百年来一直令人感动不已！

草堂内还有几处小的园林特别精致，寻一处清幽的环境，携一份淡然的情怀，品一抹久违的芳香。欣赏虫声鸟语，欣赏清幽景致。