安居古城，一座位于重庆铜梁的古城，有中国第四大古城之美誉，是一个被称为看得见山、望得见水、记得住乡愁的地方。这里曾于隋开皇八年（公元588年）、北宋熙宁七年（公元1074年）、明成化十七年（公元1481年）三度建县，古城东起飞凤山、南绕化龙山，西跨乌木溪，北面涪江河，蜿蜒高峻，壁立江岸，古建林立，是国家AAAA级旅游景区和全国历史文化名镇。

古镇历史悠久，文化厚重，建有九宫十八庙，还有湖广会馆、天后宫、江西会馆等移民文化遗存，从这片土地上，曾走出过礼部尚书、封疆大臣、翰林大学士等历史名人，唐代大诗人韩愈、宋朝书法家米芾也曾流连于此，近代的冯玉祥、刘伯承等革命先辈均在此工作生活过。

在众从近代安居名人中，刘雪庵或许不算是最出名的，但绝对算是知名度较高的一位，或许有的朋友会问，刘雪庵，谁啊？他是我国著名的作曲家、音乐理论家和音乐教育家，如果你不知道他的名字，但你肯定听过他谱的歌曲，比如《何日君再来》、《长城谣》、《流亡三部曲》等。

刘雪庵是正宗的安居人，在安居古城中有一间《刘雪庵音乐纪念馆》，专门用于介绍、展示和纪念他。纪念馆的馆藏依《刘雪庵传》的内容布置，用刘先生的四支名曲， 《飘零的落花》 、《长城谣》、 《追寻》与《何日君再来》 串联他的艺术人生。

玻璃橱窗中有很多珍贵的历史材料，《 〈屈原〉音乐总谱》、 《战歌》周刊创刊号目录（中国空军歌便是他创作的）、 《空军进行曲》手稿，让人看了仿佛透过些发黄的手稿能与历史对话，回到那激情燃烧的岁月。

80年前，重庆当时作为国民政府陪者，不断遭受日机的狂轰滥炸，硝烟弥漫，火光冲天。安居古城虽然离重庆有100公里左右的距离，但也弥漫着末世来临的哀愁。这里建有中央陆军军官学校，早上出操的时候，学员们便会慷慨激昂的唱起：

走，朋友，我们要为爹娘复仇！

走，朋友，我们要为民族战斗！

你是黄帝的子孙，

我也是中华的裔胄，

锦绣的河山，怎能让敌人践踏

……

这是刘雪庵的歌，像一股暖流，抚慰着古城的伤痛。

他怎么能写出如此感人肺腑的歌曲呢，因为他有着堪比安史之乱下杜甫的经历，抗战时期，刘雪庵一家四口为了躲避日机轰炸，经常往巴岳山上路，二儿子刚出生不久便染病不治，夭折于他的怀中，这种痛苦与折磨，让他心中有说不尽的苦。上海沦陷之后，他被迫流亡香港，然后又取道广州去往汉口，再溯江而上，一路颠簸的回到重庆。

这一路走过，亲眼目睹了上海、武汉的沦陷和日机对重庆的狂轰滥炸，破碎的祖国河山，同胞的惨痛血泪，让他有太多的感悟，就像当初杜甫在流浪的途中写出三吏三别一样，他也把这些锥心的感受全都化着了音符。他自掏腰包，创办了专发抗日歌曲的《战歌》周刊，两年多时间，出版两卷十八期，刊发歌曲一百二十四首，其中的代表作就包括著名的《长城谣》 《募寒衣》 《流亡》《上前线》等 ，抒发苦难，鼓动救亡，广为传唱，比今天的流行歌曲还火，影响了一个时代。

郭沫若影响最大的、最震撼人心的剧作《屈原》在国泰大剧院演出，场场爆满。陪都轰动，一票难求，观众露宿街头，排队守候。成都、西安、贵阳、昆明的大学生纷纷赶来重庆，一饱眼福，此后又曾在苏联和日本上演。但是绝大多数人只知道这部作品是郭沫若的代表作，却不知道，这部作品的所有曲谱都是刘雪庵创作的，据说郭沫渃十天时间完成五幕作品，刘雪庵又何尝不是呢？《 〈屈原〉音乐总谱》几乎是一气呵成，墨迹未干就进入彩排。音乐弥补了《屈原》剧情的缺陷，屈原的形象显得饱满充实，所以才引起了后来的轰动。

上个世纪四十年代，刘雪庵除了继续创作之外，开始从事音乐教育工作。他先后在重庆中央训练团音乐干部训练班、国立音乐学院、国立社会教育学院担任音乐教授。建国后，他又先后担任苏南文化教育学院教授、系主任、教务主任、副院长，江苏师学院艺术系教授、系主任，华东师范大学音乐系教授、系主任，中央音乐学院作曲系教授，为我国培养了一大批音乐人才，所以在纪念馆有一片区域划为《刘雪庵学子书信集》，这里展示的是一封封书信，这些信件的提供者，一群耄耋龄老人，他们很多都是刘雪庵的学生。

1985年，这位被载入《大英百科全书》的著名音乐家离世时，国家文化部、中国音乐学院在北京八宝山革命公墓为他举行了追悼会，中国音乐学院院长杜利在悼词中对刘雪庵作出了高度的评价：“刘先生半个世纪以来致力于我国的音乐艺术和音乐教育事业……以自己的耿耿忠心和辛勤劳动，培养了许多专业音乐人才，创作了大音音乐艺术作品，丰富了中国民族音乐的宝库。为中国民族音乐文化的发展做出了宝贵贡献。”