经常在网上报道有人在玉龙雪山自杀，前两天看到新闻说“贵州一男子约女子到玉龙雪山跳崖殉情，男的跳下去后，女方反悔了没跳”一个标题，被标题吸引了点进去才看到是男子一人前往玉龙雪山跳崖。那为什么会说到殉情呢？这个就不得不从云南的传说说起了！

来云南旅游，除了美丽的风景，丰富的人文特色，当然好的地方总是少不了神话，更少不了爱情，在云南有关于哪些爱情的传说呢？

 1、玉龙雪山：一米阳光

相隔丽江不远的玉龙雪山脚下，相传纳西族的人民到了谈婚论嫁的时候，姑娘和小伙子们都会在雪山脚下谈情说爱，如果双方的父母同意他们的婚事，他们就会幸福地走在一起，但如果双方父母其中一方反对他们的婚事，他们就会选择另一种方式。

相爱的人就会相约在一个漆黑的夜晚，来到玉龙雪山上一个神秘的山洞，他们一起度过一个夜晚，当第二天当太阳升起的时候，他们会继续紧紧相拥。因为，当太阳光线从洞口射进洞里，在洞里形成一米长的光线的时候，他们就会紧紧牵住双手从雪山上跳下。在纳西族，他们的这种做法不认为是殉情，而是认为结伴去天堂成亲。

第二天早上，当双方的父母发现后，并明白他们的儿女选择去了玉龙雪山那个神秘的山洞，于是，他们来到雪山脚上，摆上水果和鲜花，祝福他们的儿女，在天堂生活得幸福和快乐。纳西族姑娘和小伙子们这种追求爱情的精神纯洁而真诚，也象征着纳西族人民的风韵。

2、石林：阿诗玛

在一个贫苦家庭里，爸妈给美丽的女儿取名叫阿诗玛。阿诗玛长大后不仅能歌善舞而且长得非常的漂亮，许多小伙子都喜欢上了她，但她爱上的是青梅竹马、两小无猜、家境贫穷的阿黑哥。

在一年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。当地一个财主的儿子在一次偶然的机会碰上阿诗玛并喜欢上了她，当知道阿诗玛订亲后，便利用阿黑哥在外放牧的机会抢走了阿诗玛，在阿诗玛拼死不愿成婚的情况下，被关进了又冷又黑的牢。 阿黑哥知道阿诗玛被关后，翻越布满荆棘的高山和汹涌澎湃的河流赶回来救阿诗玛。他和地主的儿子用彝族的方式来解决爱情争议：对歌比赛、砍树等，阿黑哥最终取得了胜利，但地主家却放出了猛虎来嘶咬阿黑哥，勇敢的阿黑哥在射死地主家放出的猛虎后救出了阿诗玛。地主一家趁着阿诗玛和阿黑过河时，买通河神放洪水冲走了阿诗玛。洪水退后，阿诗玛变成了头包头衫、背背竹篓的石人像。

原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走，便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。直到现在，人们只要试着向石崖子的阿诗玛呐喊一声，就可以听到久久不息的回声。

现在阿诗玛已经成为彝族女子的代称，也是云南传播度最高的人物之一，流芳千古。

3、昆明西山：睡美人

远眺昆明西山群峰，你会发现昆明睡美人，峰峦起伏，林木苍翠，百鸟争鸣，涧壑流泉，云蒸霞蔚，景色秀丽。既像一尊庞大的睡佛，又似一个仰卧的少女，故称“卧佛山”，又称“睡美人”。

从昆明眺望，西山如一位美女屈腿坦卧在蓝天之下，她的脸、胸、腹、腿，以至下垂入水的头发，都历历在目，轮廓分明。尤其是在昆明至呈贡的公路上，隔水相望，更显得丰姿绰约，格外妩媚。“西山睡美人”，早已名扬天下。滇池岸边，至今还流传着关于她的许多动人的传说。

很久以前，滇池岸边，有对青年男女，他们真挚相爱，互订终身。某财主看上了这位美丽的姑娘，用计将小伙子害死于滇池。姑娘失去爱人，悲痛欲绝，披头散发，含泪迎风呼喊。当她力尽声嘶时，仰面倒下，化成了这座“睡美人”。后来，尊贵的凤凰，还从老远飞来吊念。当地人不知是凤凰，把它称作碧鸡，这座山也就被称为碧鸡山。

诗曰：

卧佛化身睡美人，满腔热泪洒红尘，

海枯石烂情无尽，地久天长恨不泯。

色相如来观自在，慈悲未必免沉沦，

滇池万顷杨枝水，一送秋波一怆神。

现在还有民间传说恋人不能相约爬西山，不然会分手；陌生男女相约爬西山会成为恋人的说法。

4、红河蒙自：过桥米线

云南特色风味小吃有很多种，首选过桥米线，其发源地为蒙自。已有一百多年的历史了。

传说蒙自县城的南湖风景优美，常有文墨客攻书读诗于此。有位杨秀才经常去南湖的湖心亭攻读，其妻每天把饭菜送往该处。秀才读书刻苦，往往学而厌食，以至常食冷饭凉菜，身体日渐不支。其妻焦虑心疼，思付之余把家中母鸡杀了，用砂锅炖熟，给他送去。待她再去收碗筷时，看见送去的食物原封未动，丈夫仍如痴如呆在一旁看

书，只好将饭菜取回重热。当她拿砂锅时却发现还烫乎乎的，揭开盖子，原来汤表面覆盖着一层鸡油，加之陶土器皿传热不利，把热量封存在汤内。以后其妻就用此法保温，另将一些米、蔬菜、肉片放在热鸡汤中烫熟，趁热给丈夫食用。后来不少人都效仿她的这种方法创新烹制，烹调出来的米线确实鲜美可口。由于杨秀才从家到湖心亭要经过一座小桥，大家就把这种吃法称之“过桥米线”。

 5、大理：风花雪月

大理是一座很美很有韵味的古城，她的风光可以用四个字来概括：“风花雪月”，即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，是大理著名的四景.大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息.大理有新城老城之分，大理的新城称之为下关，和一般的县城没有太大的区别，当地人喜欢把大理县称为“大理古城”，因为那里有金庸小说中提到的大理国的古城墙。

大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜区之中，以风、花、雪、月四景最为著名，最引人入胜。

                                                           ——下关风——

下关一年四季都有大风，有时风力达八级以上。在科学不发达的古代，人们对下关风莫测，于是在民间产生了很多神奇的传说故事。其中有一个故事说，在苍山斜阳峰上住着一只白孤仙女，她爱上了下关的一位白族书生，于是变成美女和书生恋爱，他们的爱情过程出现了类似白蛇传的故事。他们的爱情受到洱海罗荃寺的法师罗荃的阻碍，罗荃法师把书生打入洱海底，不让他再跟孤仙交往。孤仙女为了救情郎，去南海求观音菩萨，观音菩萨给她六瓶风，让她带回吹干洱海水，救出情郎。当孤仙女带着六瓶风回到大理天生桥时，罗荃法师早已等候多时，因为法术敌不过罗荃法师，孤仙败走，六瓶风中有五瓶打破，五瓶风力特强，一直都在天生桥吹，故下关风特别大。孤仙女只带一瓶风回到苍山顶，将瓶嘴对着洱海吹，由于风力不够，始终吹不干洱海水，最终情郎也没有救出，孤仙女还是一直不停的吹。所以大理的风小于下关。

传说归传说，下关风大是有原因的，因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀劳山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关风特别大，尤其是在冬春两季，行走在天生桥峡谷所对的街道上，大风吹得人衣飘舞、帽子飞天、站立不稳。下关虽然有“风城”之称，但是下关风不进屋，因为人们已经掌握下关风的特点，下关风为东西向，住房多为南北向，故风难入内。 

                                                                     ——上关花——

上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成拱卫大理的要塞，在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所栽种，花大如莲，平常年份每朵开十二瓣，润年开十三瓣，花大如莲，颜色黄白相间，花色美丽诱人。花开期间，赏花游人络绎不绝。花后之果壳黑而硬，可作朝珠，因而又叫朝珠花。据传此花栽种于唐代，至明代还在，徐霞客在崇祯十二年（公元1639年）三月慕名而来，并且亲赏此花，在游记中详细记载了此花，称“其花黄白色，大如莲，亦有十二瓣，按月而闰增一瓣，与省会之说同；但开时香味远甚，土人谓之十里香，则省中所未闻也”。这就是著名的上关花。到清代晚期，由于游观的人太多，特别是官府的达官贵人到此观花，都要当地白族群众招待，人民忍受不了这种白吃负担，于是把上关花砍了。据今人考证，上关花就是木莲花，此花在大理境内为数不少。

                                                                        ——苍山雪——

雪是不容易落到大理坝子的，只有在苍山十九峰上会有洁白的雪。远看就像一条舞动的银龙龙，在阳光的照耀下就越法显得美丽动人，关于苍山积雪在大理还有一个美丽的传说。在古代有一批瘟神在大理坝子中横行，使人民“十人得病九人亡”。白族兄妹两为拯救大理的人民，他们在观音菩萨的指引下去学法，归来后运用法力将那些瘟神全部撵到苍山顶上，让大雪冻死他们，为了让瘟神永不复生，妹妹还在苍山变成雪神，永远镇住苍山上的瘟神，这就是苍山雪人峰。上面有千年不化的白雪。事实上苍山上的雪千年不化是因为苍山海拔高，同顶气温低的缘故。如今全球气候变暖，在大理坝子往上看很难再看到终年不化的雪了，要想看苍山银妆素裹，一年也只有十二月以后到次年的三月才能看到了。

                                                                      ——洱海月——

每到农历八月十五的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮。一边赏月一边吃月饼。年轻的姑娘小伙子们还要对歌赏月，比赛歌喉，赢恋人的欢心。中秋节在洱海中赏月是极好的享受，茫茫的大海、天光、云彩，明月映海相形成一幅优美的图画，令人陶醉。关于洱海月，在白族人民中流传着多种神话传说，其中流传最广的是天宫公主下凡的故事。传说天宫中的一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村与一位渔民成婚。公主为了帮助渔民们多打鱼过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们多打鱼。从此那面宝镜就在海底变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”供人观赏。如今每年中秋节，白族人民都会团聚到海中赏月，以此纪念天宫公主对洱海渔民的洪恩。

6、大理：蝴蝶泉

蝴蝶泉位于苍山云弄峰下，泉水清澈如镜。每年到蝴蝶会时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞。蝶大如巴掌，小如铜钱，无数蝴蝶还钩足连须，首尾相衔，一串串地从大合欢树上垂挂至水面。五彩斑斓，蔚为奇观。

相传很久以前，无底潭（蝴蝶泉原名）边住着父女俩，父亲勤劳敦厚，女儿雯姑善良美丽。一天父女俩上山砍柴，路上忽然有一只带箭的小鹿跑来伏于他们面前求教。雯姑向青年猎手霞郎求情，霞郎应允不伤鹿命。因此，二人结识相爱，定下终身。地方霸主虞王慕雯姑貌美，欲纳遭拒，于是抢走雯姑，杀害了雯姑的父亲。

小鹿奔上苍山找到霞郎，救出雯姑，不料官兵追至，走投无路，便双双跳进潭中，小鹿亦以身相殉。顷刻，暴雨倾盆，虞王逃去。雨后天晴，花香鸟语，一对彩蝴蝶从潭中翩翩飞起。这就是蝴蝶泉的来历。

8、武定：狮子山

女神传说：狮子山是永宁人的叫法，因为从永宁坝子东望，它像一只卧狮，昂首前望，雄伟壮丽，故名狮子山。但是，因为当地摩梭人流行走婚，实行母系制，当地的山山水水，都打上了女性的烙印，最大的湖为母湖，最大的狮子山叫“干木”，“干”为山，“木”为女，合起来为女山或女神山。

干木山又称狐山，高3993米，由石灰岩构成，北部为火山岩，中间和西北均为洼地，即火山口，民间认为它像征女阴，故称女山。

关于干木山，有一个生动的神话传说。远古时期，在泸沽湖畔有一个美丽的姑娘，聪明过人，心灵手巧。她降生七天就会说话，话音像鸟儿唱歌一样动听。生下三个月，就知道许多事情，一般大人都比不上。到了三岁的时候，已长得像仙女似的，泸沽湖周围无人不知，无人不晓。长到十八岁，已经是当地的美女，所有见过她的小伙子都来讨好她，追求她，光送的礼物都能堆成山。但是姑娘就是不开口，小伙子们只能守在门外，穷追不舍。这

个姑娘叫干木，她吃苦耐劳，关于纺纱织布，据说她一天能织100条腰带。在织布过程中，她看到天上的云朵、日月、彩虹，麻布上也织这些图案；她看到地上的鲜花、树木、飞禽走兽，也会用五彩线织在麻布上，因此泸沽湖边的小伙子们，都爱这位姑娘，追求这位姑娘。她并不冷待小伙子，凡是向她求爱者，都受到善待，并赠送一条腰带为信物，人间的爱情，也诱惑了天上的神灵，有一位天神也向姑娘求爱，掀起一阵旋风，把姑娘卷上了天空，但是泸沽湖的居民震怒了，都拥向大地，千呼百唤，天神害怕了，放回了姑娘，可是她没有回到人间，依附在干木山上，变成了女神，骑着白马，守护着泸沽湖，这就是干木山女神，每年七月二十五日，人们还举行转山节，祭祀干木女神。

最早的干木女神应该是自然界留下的山，即后来所称的狮子山，随着民间传说的发展，逐渐把干木山人格化了，出现了女神形象。她骑着白马，左手捧莲花，右手持箭，乍看起来，是一个藏化的女神像，但却是摩梭女装束，灵魂能找到回家的路。

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