西安城南40公里一带，古称南山，也就是我们熟悉的终南山。

自古而今，终南山因为隐士的存在而不同，多了一分神秘。

秦岭72峪，长安境内的子午峪、大小峪、石砭峪、白道峪、库峪；

东西一脉却各有风华的南五台、太兴山、嘉午台、翠华山；

自古多少人，或为寻求一方宁静，或为参机得到而隐遁其中。

据说终南山也是我国唯一默认允许的“隐居”之所；有约两千隐士居于其中。

千百年来形成的隐士文化扎根，山下居民和山中隐士已然达成了默契。

清修之苦，需负寒耐饥。隐士们种菜练功，行医问道；冬则闭关，夏则云游。

山间岩穴间，僧、道、俗三家搭建简易茅蓬比邻而居，相互扶持，相映成趣。

有人效仿之，商而优则隐，遁世入世翻于股掌；也有不屑谓之“终南捷径”者。

抛开得失，隐居只是一种生活方式；倘若知行合一，当然也是一种处世态度。

《关中通志》记载：“今南山神秀之区，唯长安县南五台为最”。

在南五台见识其神秀，如今想去嘉午台领教其险拔。

以登山客的视角，嘉午台除了终南山和隐士文化，单其山貌就有引人之处。

嘉午台位于西安市长安县白道峪，是喜马拉雅地质运动形成的花岗岩构成的断块山系。

峰峦叠嶂，秀壁奇岩，有东西南北中五峰，最高处海拔1870米。

嘉午台在唐贞观元年前就闻名全国。唐开元九年，韦兆村在嘉午台岱顶集资修建兴庆寺。

寺依悬崖垒石而筑，常在云飞霞绕之中。五峰如巨龙在云中腾空而起，耸入云霄。

山分五台，第一台是接应台，供奉护法；第二台是祈福台，供奉观音；

第三台是许愿台，供奉地藏；第四台是修行台，供奉释迦摩尼；

第五台即岱顶弘法台，供奉五花祖师。岱顶突起，峰巅可览关中平原、渭水长安。

岱顶南侧“龙脊”壁立千仞，山民用天然的石板搭起一条悬空栈道。

从山下到岱顶的庙宇，大多属于引镇、白道峪、南寨等村的汤房庙。

唐武宗在位期间崇道灭佛，后周世宗时期再次灭佛。

宋元时期长安衰落，寺院失修。直到和尚出身的朱元璋登基，佛教再次中兴。

兴庆寺在这其中的兴衰起落，虽不得而知，却也可想而知。

据载嘉午台大顶兴庆寺在明万历年间重修，清康熙、同治年间两次重修。

近代高鹤年先生著有《名山游记》，书中这样记载嘉午台兴庆寺当年的状况：

“光绪二十九年（1903）癸卯八月十二日。余由长安经王莽村刘秀村，至北道屿（今白道峪）。

一日，由破山寺经嘉午台大顶。巍然壁立。允为胜境。有寺五进。中殿造有花开见佛各像。

上供佛菩萨清净海众。下有杂色白鹤孔雀迦陵频伽共命之鸟。池水栏循罗网行树，重重围绕。

花开说妙法，花合证无生。种种胜妙，并可推转。左推似白鹤叫，右转如孔雀鸣。

供有藏像，古之名刹也。”

清末民初，兴庆寺主建筑群仍然完好，有天王殿、金刚殿、大雄宝殿、转佛殿、法堂，

大殿金碧辉煌，多覆琉璃瓦和铁瓦。各殿之间有东西相对的配殿六间连同灶房、库房等。

在十年动乱中，儒释道教遭遇劫难，兴庆寺难逃厄运，几乎全部毁坏。

如今兴庆寺仅存明清所修四间厢房，三间转佛殿，三间大殿。山墙壁画仍完整清晰。

洞侧有唐贞观年间摩崖石刻。此处唐代便是十方道场。

由于山高路险且异常隐蔽，是高僧大德栖居修道的胜地。

民国高僧常州天宁寺冶开老和尚曾经于此修道。高鹤年在《名山游访记》中记载：

“至北道屿，即终南山麓，上山十五里，破山石护国寺，俗呼嘉午台“。

曾在这里长期居住修炼的有印光、虚云、妙阔、定慧等40多位著名法师、高僧。

明清时期西藏活佛路过长安便在此喇嘛洞居住。更传奇的是虚云老和尚（1840-1959）。

禅宗发展到清代已然式微，虚云和尚云游四方，一肩挑五脉秉力传承。

《虚云年谱》里记录了一段趣话：

“ 这年岁末，有一日虚老煮了芋头， 在等待芋头熟的时候顺便打坐， 不知不觉就入定了。

邻蓬的师父好久不见虚老过去，就来茅棚拜年。看到茅棚外虎迹遍满，却无人迹。

进蓬查看，只见虚老正在定中，敲磬叫醒。 问：吃饭了没有。

虚老说：没呢，芋头在锅里，应该熟了。 打开一看， 青霉已经长了一寸多高，坚硬如石。

原来虚老已经入定半月了。 这一定，跨过了六十二岁到六十三岁的年。”

彼时，虚云老和尚就住在嘉午台狮子岩茅棚，“虚云”的号也是在这里取的。

登顶嘉午台，通常有6条进山的道路。因是自驾前往需原路往返，便选从白道峪进入。

一路叫得上名字的便有太白庙、二天门、分水岭、山神庙、舍利塔、登云梯、地藏庵、

老虎口、苍鹰觅食、破山石、喇嘛洞、回心石、朝天梯、岱顶兴庆寺等等直至龙脊。

隔日商洛一个来回，好在草链岭之行强度适中，不妨碍今日嘉午台之行之兴。

依然是摸黑起床出车，出了市区一路往南而去，路过田野时正逢日出。

路过白道峪村到达山脚机耕路。生怕有其他车辆堵住出路，便先把小车调头停好。

倒是多虑了，直至出山，仍是孤零零的一辆车抛于此处。

进山的路先在两侧刺槐林穿行，踩着冰雪尚存的土路前行。

两侧望去多有陡崖，一时间想起了那条以北伐奇谋和荔枝飞道闻名的古道。

不错，子午谷，也就是子午峪，距离白道峪并不远。

初冬的山风一起便还有些凛冽，路迹清晰，有时也可借道河道冰面。

行不多时，抵达了第一个地标太白庙。至此脚下已经是白道峪底，之后开始上山了。

两边的高大阔叶乔木中已经夹杂有华山松，黛青的树枝给萧索的冬日山林带来些许生机。

往前便过了二天门，附近有一面石壁上有丹书写着三首诗文。

《悟春》

中华山河在，始皇何处寻。渭水东流去，草木又一春。

《十六字令》

变知其要变是关键，观其微规律在其间。变认真应变是要点，

精应对措施要周全。变识变就是立足点，细安排功成不费难。

《悟空》

来时空空去空空，错错对对无影踪。妄念是非非是是，临界始悟悟空空。

山中寂静竟然起了些凉意。手机里找了段评书且听且走，不多时石阶路换成了土路。

几个盘旋上了一道山坡。这便是分水岭地标－－山梁上百平米空地，山两侧绝壁深崖。

南望层峦迭障，是商洛的柞水方向。里边是座关公庙，外边空地搭着草棚。

据说这对摊主夫妇在此经营已有四十多年，今日也许是早了，条凳摞着并不见人。

边上一处茅蓬，看看文字，其实便是”居士版本“的七步规范吧。

人烟多了哪得清净。清修之人也不得不以恫吓之语劝诫，还未必管用。

走过分水岭，土径变窄变陡。身侧是悬崖峭壁，如果在雨天泥泞，走起来十分危险。

嫌大包沉重，我找了丛灌木藏好包并作标记。随身只带腰包和必要物件继续前行。

路边有一斜方石上书”山神庙“，往右侧走去探看，几块巨石的尽头竟然是百尺悬崖。

左侧前行，山脊一块突兀的巨石便是斩龙桥。顺其远望，登云梯依稀可见。

走到一处平坦地面，这里有一座舍利石塔。

山势渐陡，临渊而视，深不可测－－有点”小华山“的感觉了。好在空身，依然轻松。

海拔过了1500米便来到了登云梯。峭壁上凿出的数十米高仅一人宽的石阶，坡度超过70°。

好在有碗口粗的铁索，但见一块铜制铭牌刻有万历十一年，距今竟已有四百余年历史了。

虽然一路并没有人烟，但处处古迹分明写着脚下道路从来也不孤单。

上得登云梯一个石门洞写着”南天门“，边是一座地藏庙。

转过去，便来到”苍鹰觅食“，惟妙惟肖的鹰嘴鹰眼，让人叹为观止。

上行数十米，另有一魔方般巨石矗立道间，四面悬空摇摇欲坠。原来叫作“回心石”。

行路间，但见前方光滑陡壁上刀劈斧凿般一道裂缝仅容一人通行，石壁上书“破山石”。

破山寺边，贴着悬崖是前文所提的”喇嘛洞“，据说因曾是五世活佛栖居而得名。

洞内岩缝有滴水，对面山谷有天然屏风雪瓦山，通往山洞的路有石桥连接。

喇嘛洞有洞主。前任洞主振一法师曾四海化缘，意欲翻修此处地基快垮塌的唐朝大殿。

数年后其徒弟见财起意将其掐死推下洞旁的山崖，当被人发现时已是一堆白骨。

不久后，破山寺的砖头房被打开，发现了能忍尼师的肉身，竟十年不腐。

于是当地佛教协会经与其家人商议后，为她身体贴金便于朝拜这位肉身菩萨。

振一法师被害后，终南山另一个山谷的悟明法师上山给喇嘛洞重砌门墙，完成了振一法师的夙愿。

喇嘛洞现任洞主悟明是西安当地人，号燃面和尚。精通草药医理，为人豪气干云，好打不平。

据说他煮得一碗好面。他做面随手抓一把柴草丢入锅中，面熟后，即使吃他抓的柴草也觉美味。

有一次，山中有个苦行僧修建茅棚，却被人收取莫名费用。燃面和尚在一旁于是上前理论。

不得和解，出于愤怒竟出手伤人，被当地公安”请“进看守所多日。

回山之后，燃面和尚与人分享闭关房中的收获。他说，每天有人送饭，有人站岗，

有人叫醒做早操，对此他安之若素，自在逍遥，以致感化看守所内一位“老大”皈依为其弟子。

－－破山石背面

－－一线天

又有一道石梯横亘眼前，”朝天梯“。慢慢攀上，岱顶、兴庆寺已近在眼前。

兴庆寺始建于唐开元九年，原寺已毁，现为明清时重修，当地人称之“山神庙”。

庙里有三两僧人和俗家，院落里堆着建材，看来正在进行修葺。

一口石缸，几块石刻台阶，分明都写着历史。

站在岱顶，南方远处是翠华山、南五台；身后是广袤的关中平原。

从向南的一道小石门走出去，但见一人宽的青石板贴崖而建，前方就是嘉午台的龙脊。

“龙脊”是一段百米长的裸露山脊，宽有两三米，最窄仅半米，两旁是如刃的峭壁。

即便如此，仍有僧侣用丝带沿脊绑定，经幡飘扬处，时时提示着这里浓重的藏传佛教色彩。

奇绝险要，再无任何人工保护措施。

穿过“龙脊”朝对面走去。一段穿林小路灌木后，赫然翻上了海拔1810米的嘉午台”龙头“！

临渊四望，西南就是雪瓦山。前往路途难走，来回两小时左右，便不再前往。

东面便是嘉午台岱顶，兴庆寺主殿建筑在龙头看去竟是如此渺小。

对面一座稍低的山头，峭壁上天然临空而建一座小屋，据说就是当年虚云老和尚修炼之所。

历时四小时至此，实感嘉午台之险名不虚。

一篇嘉午台的介绍里提到，龙头向南，龙尾在北，扑向秦岭山脉的深处－－真是贴切。

从雪瓦山看嘉午台龙脊，右侧为此行终点即龙头：

至此，嘉午台之行告一段落。略作休息后原路返回。

标记处取回大包，下到太白庙附近偶遇一只花猫，引路许久才钻入一间屋子。

回到车上喝了几口热茶，开出白道峪村径直回市里去了。

《古都巡山》系列的嘉午台篇至此结束。