二〇〇六年十二月十九日星期二
自广州花都机场直飞张家界荷花机场,行程共三个多小时。晚上七点多到,联系旅行社接机,住土家风情园。于住处确定旅游事项:
导游与我二人同游张家界旅游景点。
二〇〇六年十二月二十日星期三
与导游用早餐时,甚觉国家粮仓的充裕,浪费奢靡之风已见端倪。餐后游览土家风情园,走进“九重天”即土司楼,见识土家族人的生活用品及劳作工具,最具特色的是硕大无比的木制榨油机。具体操作是先将菜籽蒸熟,后炒,放入中空木干,再塞进木砖,撞击最后塞进的木砖,利用挤压出油原理,撞击物亦为大树干,须三四人才可使用。通过此物,我深深地感受到油对于土家族的重要性。另一感受是当地人对于正义与强悍的崇拜,听说孙中山与宋教仁的保镖就是土家族人。土家族的浓厚气息感染了我,他们没有文字,但确虚心接受汉文化的影响,引进较为普通的民间汉文字和艺术,如“福”、“寿”等文字及蝙蝠、凤凰、龙等汉图腾,善用木雕与根雕表达。走出土司楼,参观土家族的舞蹈表演,我兴趣盎然地为他们的土家舞蹈打鼓助兴。
出土家风情园,我来到江垭温泉,在这里,温热而清澈的泉水将旅途的劳累一扫而尽。
后赶到野人谷,但没进去,听里面工作人员说,这里开发并不久,野人并非我们想象的猿人,而是全身裸露,仅遮羞布而已,他们的要求只是生存,对于外界并无太大兴趣。与导游及当地人交谈,意思就是能过且过,这让我的头脑有了一种空白的感觉,“不知道这种状况要维持到多久”。
晚宿武陵源风景区宾馆。
二〇〇六年十二月二十一日星期四
驱车往东,进入索溪峪自然保护区,来到保护区的最东边——黄龙洞。黄龙洞,洞中空旷,原为海水退,砂岩沉积而成。洞中有石钟乳及石笋,钟乳切面有水滴,仰颈饮之,清无味,似玉露,顿觉神清气爽。细观之,竟知石中有道,露自道中流,方解石乳中空且易折之迷。
再往西到达天子山自然保护区,缘甘溪,乘小火车游十里画廊。作诗一首:“土家族人土家情,十里画廊是写意。若慕向王阅兵书,可寻清溪道古今。若念药师采药勤,何不受之明今方。若诉土家亲情暖,一家老小尽展颜。若继寿星道家仙,快活隐为桃花源。若羡一指向天引,古今互为竟风流。”
晚宿武陵源风景区宾馆。
二〇〇六年十二月二十二日星期五
仍在天子山自然保护区,游贺龙公园、石船出海、点将台、天下第一桥等景点。再往西南方向走,进入张家界国家森林公园中的袁家界风景区。坐竹编轿,游览了迷魂台、天下第一桥等。
一路看景,因无雾气,整个地貌一览无遗,此处山与黄山、华山、武夷山不同,地貌之奇,堪称一绝。张家界景区分为三大块:张家界国家森林公园、天子山自然保护区和索溪峪自然保护区。其原为一片汪洋,后水退,平地突现,加之地表运动,产生地裂,又因土质为砂岩,所以形成各种特殊地貌。张家界地貌的形成分三阶段:第一阶段形成屏障峰。正看似屏障,侧看似薄板,说峰不是峰,说山不是山,只能用一块块立着的青翠砚台来形象比喻。第二阶段形成石林。石柱多而成林,且石柱挺拔。第三阶段形成砂岩桥。水流冲向屏障峰的中间薄弱处,形成拱形砂岩桥,高峻险奇,故有“天下第一桥”之美誉。
晚宿袁家界风景区宾馆。
二〇〇六年十二月二十三日星期六
于袁家界风景区宾馆休息一天。
二〇〇六年十二月二十四日星期日
坐竹编轿沿金鞭溪游览,一路上对人工加以渲染描绘的景观并无多大感触,倒是体会到溪水潺潺与流水汩汩的区别,以及鸟飞鸟鸣清溪鱼游的乐趣。
出了景区,驱车往张家界市区,游普光禅寺。“普光禅寺”四个字就是乾隆所题,此寺在乾隆年间应是辉煌,但映入眼帘的却是荒草满处,是地方政府不重视,还是缺乏资金修葺,又或是土家族较为信奉自己的神等等,但种种的猜测都让我无法忍受。虽然一路上进佛门圣地,只敬佛礼佛不拜佛,为的就是不助长目前奢靡浪费与愚昧无知之风,但对文物如此地破坏和不重视,确实让我哑口无言。我所见的与门票上的简介相差甚远,惟有“水池”和“火池”可让我了以自慰。因为毕竟没有很好地修缮,但仍保留原貌,这已经很好了。水池与火池分别位于寺院走道两边,“水池”是指终年积水,遇旱期亦不干涸,且一直保留一个水位;“火池”是相对于“水池”来命名的,池中无水,遇雨期,暂蓄水,雨停池干。
晚宿普光禅寺旁一宾馆。
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