【广西三日】又一个母系社会：侗情水庄诉衷情

我知道云南泸沽湖是个女儿国，那里是女子为大，没想到桂林的侗情水庄也是一个小小的母系社会。

导游说，侗情水庄这个景点是精准扶贫项目，现在很多侗族的年轻人都外出打工了，村里留下来的都是大叔和大妈们（我在程阳八寨已发现在风雨桥上唱欢迎歌的都是中年以上的大妈，看停车场的也是五六十岁的大叔），如果长此下去，少数民族的传统和文化就会失传了，政府就出台了相关政策，打造旅游景点，让村里有文化的年轻人当解说员，弘扬民族文化。

所以就打造出这个侗族文化主题景区。主要集中展示了各种侗式建筑、侗族歌舞、侗家银器和侗乡风俗，这是桂林唯一一家最具有侗族少数民族特色的旅游景区；主要景点有：大型钟乳石陈列厅、侗族文化展示长廊、侗寨迎宾广场、侗家寨楼、侗乡特色街、水上歌舞剧场、侗银工坊等，最有代表性的侗族三宝还属侗族大歌、风雨桥、鼓楼都会让您叹为观止！

一到这景区，就有景区的讲解员接手导游的工作了。

每天来这里的旅游团队相当多，我们是46号团，带我们参观的是一美女，当有人叫她阿妹时，她纠正道：“叫阿妹我家老公会不高兴的，你们就叫我46嫂吧！”然后她从头上拿下那把银梳子，对我们说：“诺，这就是标志，我们侗族结婚的女子就在头发上插一把银梳子（银梳子第一次出现）。”

她带着我们一路走一路讲解，走过风雨桥，来到一个广场，广场有个很大的银壶悬在半空中，壶嘴流出巨大的水柱，很多人都准备拍照了，她告诉我们回来再拍，因为进去拍会把福气留给他们，出来再拍就是把福气带回家了；走过侗族祭祀的广场，她让我们不要拍照，拍了会不吉利……原来侗族有很多风俗的。

走进侗族的村子，侗族帅哥美女在戏台很卖力地吹着乐器欢迎你。

参观侗族民俗博物馆，46嫂说不能拍照，偷拍了1张银凤冠。

46嫂说拍了不吉利的祭祀广场，拍完了才听到她说这句话。

在风雨桥桥头，三个侗族女男唱着歌，端起一杯米酒给你喝，说是迎客酒。

侗家对歌台上，两女一男唱着歌，处处都在欢迎游客啊！

46嫂说他们这里是全国第二个长寿乡（第一个是巴马），平均寿命84岁。

在一个开放式的亭子间，46嫂和一位盘着头发的侗族女子打招呼，让她站起来，把头发放下来，那女子的头发足有一两米长，乌黑发亮，羡煞我们，46嫂说，我们是用淘米水发酵后，烧开了洗头发的。

46嫂说：这里住的700多户人家是从山上搬下来的，政府分了房子给他们住。不一会她把我们带到一户人家，告诉我们这就是她家，房子中间上方有个木头做的架子，她说是熏腊肉用的。

房子有大有小，她让我们猜猜政府是根据什么条件分房子的？有人说是人多的分的大一些，46嫂说：这是其中之一，更重要的是，谁家女儿多谁分的房子就大，我们这里是母系社会，女子为大，生女儿赚钱货，生儿子就是赔钱货。

我们问：那你生的是赚钱货还是赔钱货？
她答：我生了两个赔钱货，所以我婆婆很不高兴。
我们就说：继续生呀！
她说：是的，我们没有生育限制，继续生。我们家之所以房子大，是因为我母亲生了五个赚钱货，在我父母家，我母亲说话才管用，我父亲说话是没人听的，在我家，我说话算数，我老公说话是不管用的。我们的婚姻是男人嫁出去，我们把男人娶进来。太羡慕母系社会了。

她还说，你们不要叫男人“老公”，叫老公你就把他供起来了，老公=老供，而要叫“老乖”，你叫多了他就乖了，越叫越乖。侗族女人还真是驯夫有道。

在46嫂家，她用在一个瓷碗和一个银碗里分别倒了52度的白酒，让我们闻闻差别，有人说瓷碗的酒刺鼻，银碗的酒比较柔和，这就是银离子的作用。

她还分别叫了两个团友，当众帮男团友用梳头，帮女团友刮痧，所用的工具就是她头上那把银梳子（第二次出现）。极力渲染白银对人体健康的好处。在她手里，那把银梳子作用可大了，用银梳子梳头是有讲究的，身体有什么问题了就该梳哪个穴位，比如肝脏不好，失眠，有富贵包等等，梳头的穴位有所不同。她还帮一个女团友刮痧，也是用银梳子，现在脖颈处抹了点植物油，比如橄榄油菜籽油都行，就是不能抹动物油，就开始用梳子的背面刮痧了，不一会，那团友的脖颈处红了，46嫂说：如是湿气重，所刮的部位是红色，如果肝胆不好，所刮部位就是紫黑色……

在46嫂家的一切活动，包括她用银梳子示范刮痧等等，她都事先声明不让拍照。

我深深感到，这真是一把神奇的银梳子啊！在海南的椰林古寨看过，在这里又看到了，难道是为了让少数民族脱贫致富，相关景点拷贝复制？

这一切的一切，都在提示我们，他们这里的侗银是最好的白银，国库里的白银给他们手工打造，政府扶持的项目，绝无假货，假一赔十，每克25元到30元不等，而且没有一丝一毫的优惠。然后就把我们带到了大卖场。

大卖场外面有现场制作银制品的。

人头涌涌，白银首饰，银碗银杯银梳子应有尽有，一把梳子1000多（第三次出现），一个银水杯2000到3000多不等，你想从原来的入口出去都不行，那里有阿妹守着，把你指向该去的地方，听到一个导游说看着地上的脚印形状找出口，我这才发现地上那些写着“出口”的脚印把你指向了另一个大卖场，曲曲弯弯的，买手工艺品、吃的、穿的都有，你必须看完这些东西才能走到出口。真是策略啊！

银梳子在我眼前晃来晃去，有意为之的就出现了多次，好几个团友把它带回家了，我自岿然不动。

出了大卖场，自由活动了，才拍了些侗族风情，家家户户红灯笼高挂，组图来了。

这个茶壶很多景区都有，从长白山下到桂林侗情水庄，视觉疲惫了。

母系社会，是人类社会的初始，长存至今的现代化了的侗情水庄风情，诉说着初心衷情。尽管女娶男、生女成了赚钱货，把老公叫成“老乖”乖乖哒了，而支撑家庭的主心骨、推动这儿母系氏族前行的，就是女人们。在市场经济浪潮里搏击，推销银器刮痧梳穴位以实求真。这细节也许再现了母系社会女系铸造的初心精气神。当社会不是母系了，在数千年的历史周期率轮回里，老虎苍蝇时不时大泛滥，这也许是没了母系时期的初心真情精气神吧！

北宋词人晏殊《诉衷情･芙蓉金菊斗馨香》：

“芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。
流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。”

侗情水庄诉衷情，也是无限思量啊！

（2429 2020/12/18）