读你千遍也不厌倦——2020年冬月姑苏屡行屡记_苏州_江苏省

读你千遍也不厌倦——2020年冬月姑苏屡行屡记

UP ChinaTravel

2024-10-20 00:43:27

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“壮志谐风趣，咫尺筑天堂”——央视文博探索节目《国家宝藏》的神仙文案里这样形容千年姑苏。苏州的妙处，说起来，真真是“读你千遍也不厌倦”。

苏州，有近2500年历史，古称“姑苏”，现今总面积约8.6千平方公里。苏州是吴文化的重要发祥地，是首批国家历史文化名城之一，也是全球首个“世界遗产典范城市”，素有“人间天堂”的美誉。

苏州话，是吴语的一种，以优雅著称，所谓“吴侬软语”就常用来形容苏州话。苏州话语调平和而不失抑扬，语速适中而不失顿挫，发音有一种低吟浅唱的感觉。苏州评弹就是用苏州方言演唱、采用吴语徒口讲说的传统曲艺说书戏剧形式，入选国家级非物质文化遗产。它产生于苏州，并流行于江浙沪一带。一般评话和弹词均以说唱细腻见长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。苏州评弹历史悠久，在清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年不衰，至今仍是大众喜闻乐见的表演形式。

除了评弹，苏州拥有“人类口头和非物质遗产”头衔的还有：昆曲、古琴艺术之虞山派、中国蚕桑丝织技艺之苏州宋锦、中国蚕桑丝织技艺之苏州缂丝、端午节之苏州端午习俗、传统木结构营造技艺之苏州香山帮传统建筑营造技艺。

苏州的饮食文化，是中国三大饮食文化（京式、苏式、广式）之一，苏州小吃位列中国四大小吃之一（南京夫子庙小吃、上海城隍庙小吃、苏州玄妙观小吃和湖南长沙火宫殿小吃并称为“中国四大小吃”）。“松鹤楼”是老字号苏式餐馆；“朱鸿兴”、“裕兴记”的苏式面和“绿扬馄饨”等小吃物美价廉，适合大众消费。看看遍布苏州街头的面馆，就知道浇头品种众多、讲究汤水的苏式面有多受欢迎。

苏州古典园林作为中国私家园林的代表，被联合国教科文组织列为世界文化遗产，是苏州最深入人心的城市名片。苏州古典园林溯源于春秋，发展于晋唐，繁荣于两宋，全盛于明清。园林大多宅园合一，可赏、可游、可居。以拙政园、留园为代表的苏州古典园林被誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。

苏州的造园家运用独特的造园手法，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境界。

苏州古典园林的文化意蕴深厚，其建筑布局、结构、造型及风格，都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景以及尺度变换、层次配合和以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在一方闹市中营造出人与自然和谐的居住环境。虽然占地面积不大，但造园家采用变化无穷、不拘一格的艺术手法，寄予中国山水花鸟的情趣，寓以唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排廊舫轩榭、池塘小桥，使苏州古典园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。

苏州现有保存完好的古典园林73处，其中拙政园和留园、沧浪亭、狮子林、网师园、环秀山庄、耦园、艺圃、退思园共九座古典园林，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。拙政园和留园还位列中国四大名园之二，两个园子产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。

目前苏州拥有5A级景区6家（11个点）、4A级景区35家、全国重点文物保护单位34处，12个中国历史文化名镇（包括昆山周庄、吴江同里、吴江黎里、吴中甪直、吴中木渎、昆山千灯、昆山锦溪、常熟沙家浜、吴中东山等），保存较好的古镇（如吴江的黎里、盛泽、平望，太仓浏河等）、中国历史文化名村（吴中陆巷古村、明月湾），中国首批十大历史文化名街之二的平江路、山塘街。苏州真的是一个值得一去再去、细细寻味的宝藏之地。

2020年的年底，寒意乍起，秋色尚浓，偶然间发现苏州的许多景点门票居然仅需一元就能搞定，连拙政园、留园也不例外，只是每天数量有限，热门景点要靠抢的。正好年假尚余好几日，上海去苏州又方便至极，于是趁此机会来了个屡行屡记，把列入世界文化遗产名录的苏州园林几乎游了个遍，也打卡了不少人文和网红景点。

先从免费的说起。

苏州博物馆

苏州博物馆由著名建筑师贝聿铭先生设计，占地面积约1万平方米，建筑面积1.9万余平方米，加上修葺的太平天国忠王府，总建筑面积达2.65万平方米，投资达3.39亿元，是一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。

苏博我已经不是第一次来了。上次来得匆匆，走马观花，未多做停留。这次除了再次欣赏贝大师的设计大作，还得以细细观摩了一下苏博的馆藏宝贝，不由得两眼放光：

为毛总觉得这俩挺像？

镇馆之宝有两件。

一件是秘色瓷莲花碗：碗高8.9厘米，口径13.9厘米，盏托高6.6厘米，底径9.3厘米，通高13.5厘米。1956年在苏州虎丘云岩寺塔第三层发现。这件越窑秘色青瓷莲花碗由碗和盏托两部分组成。碗为直口深腹圈足，盏托形状如豆，盘口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花，如浅浮雕状凸起，被认为是五代、北宋年间秘色瓷标准器。

另一件真珠舍利宝幢： 1978年4月12日，三个顽童登上岌岌可危的瑞光古塔掏鸟蛋时，在宝塔的第三层意外发现了封存已久的宝藏，宝幢即是其中之一。宝幢置于黑色外木函内，木函的正面立墙上有两排白漆楷书：“瑞光院第三层塔内真珠舍利宝幢”。

真珠舍利宝幢是北宋大中祥符六年制作的一件珍贵的佛教艺术品，距今已有近千年的历史，是用珍珠等七宝连缀起来的一个存放舍利的容器。宝幢通高122.6厘米，主体部分由楠木制成，自下而上共分为三个部分——须弥座、佛宫以及塔刹。

须弥座，呈八方形，象征着佛教中的八方天，分三层，包括底座、须弥海及须弥山。须弥海山通体描金，海面四周升起八朵描金木雕祥云，四大天王站立在云端之上，手持各种武器，气势非凡，而站在他们边上的四位天女则温柔美丽、阿娜多姿。波涛汹涌的海浪中托起一根海涌柱，上面即为须弥山。一条银丝鎏金串珠九头龙盘绕于海涌柱上，传说是龙王的象征，掌管着人间的旱和涝。须弥山上面分别站立着佛教传说中的“八大护法天神”，天神由檀香木雕刻而成，形态夸张，神态逼真，大有呼之欲出的感觉。

护法天神中间所护卫的，即为宝幢的主体部分——佛宫。佛宫中心为碧地金书八角型经幢，经幢中空，内置两张雕版印大随求陀罗尼经咒，以及一只浅青色葫芦形小瓶，瓶内供奉有九颗舍利子。

华盖上方即为塔刹部分，以银丝编织而成的八条空心小龙为脊，做昂首俯冲状，代表着八大龙王。塔刹顶部有一颗大水晶球，四周饰有银丝火焰光环，寓意为“佛光普照”。整座宝幢被装扮得璀璨夺目、气度非凡。

真珠舍利宝幢造型之优美、选材之名贵、工艺之精巧都是举世罕见的。制作者根据佛教中所说的世间“七宝”，选取名贵的水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银等材料，运用了玉石雕刻、金银丝编制、金银皮雕刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩绘等十多种特种工艺技法精心制作，可谓巧夺天工，精美绝世。整个真珠舍利宝幢用于装饰的珍珠差不多有4万颗，塔上17尊檀香木雕的神像更见功力，每尊佛像高不足10厘米，雕刻难度极大，然而，天王的威严神态，天女的婀娜多姿，力士的嗔怒神情，佛祖的静穆庄严，均被雕刻得出神入化。

从真珠舍利宝幢身上，可窥见五代、北宋时期苏州工艺美术的繁荣和精美，同时也可见当时吴人高度的审美水准和丰富的文化内涵。

鱼戏水，

水承馆，

馆生景。

苏州御窑金砖博物馆

苏州御窑金砖博物馆位于相城区阳澄湖西路，占地面积38875平方米，建筑面积15087平方米，由著名建筑设计师刘家琨主持设计。

苏州御窑金砖博物馆，作为全国以展示“御窑金砖”的博物馆，意在通过建筑的组织营造，保护珍贵的文化遗存，多角度展现鲜为人知的“御窑金砖”历炼过程及其深厚的历史文化内涵。截至2016年，苏州御窑金砖博物馆有金砖藏品1439块，藏品的时间跨度从明朝永乐年间到清朝宣统年间。

苏州御窑金砖博物馆以主馆为主体，包括御窑遗址、游客中心、当代艺术交流中心、残窑遗址群、配套服务区。主馆是整个苏州御窑金砖博物馆的核心建筑，通过三个层面将御窑金砖“开物”、“成器”、“致用”的不同历程完整展现出来，采用文物陈列、场景复原、科技模拟、互动游戏等多种展陈手段层层递进，生动再现了御窑金砖从阳澄湖畔的地域性物质原料——黄泥粘土到王朝殿堂的历炼过程，成为“奉旨成造”的钦工物料，成为专为皇室御用的“天下一砖”。

博物馆里还保有一座双孔连体御窑，位于博物馆地块的西侧，为当年众多砖窑中唯一保存完整的古砖窑，建于晚清时期，也被叫做“姐妹窑”。古窑南北走向，平面呈椭圆形，东西长35米，南北长33米，占地1255平方米。外部为连体结构，内部窑膛和烟囱各自独立，渗水池位于窑顶。这样的砖窑从未在相关的专业书刊上有过记载，为江南一带所独有，是一件“活文物”。而今姐妹窑仍在继续使用并生产金砖。

金砖得名：

金砖是明清时期宫殿建筑使用的高质量铺地方砖。

据《金砖墁地》载，之所以叫“金砖”有三个原因：

一是因为其质细而实，敲之有金石之声；

二是因为金砖工艺繁复，造价昂贵如金；

三是因为金砖在古代只能运至京城的“京仓”供皇宫专用，故名“京砖”，后称为“金砖”。

金砖特点：

名：以金为名

形：端正完备、面背四旁

色：颜色纯青、色明如镜

声：其声如磬、声震而清

款：以考其诚、物勒工名

金砖用途：

明清时期，陆慕御窑一直是“奉旨成造”、为皇室烧制金砖的场所。

清亡后，金砖已不仅仅作为铺地材料。文人雅士将其作为一种典雅的文化陈设，赋予了金砖新的生命。

现在，金砖可被衍生开发用来练习书法，也能用来下棋，经过雕琢可以成为精美的砖雕工艺品。

金砖的修炼：

1) 取土：选取特别的粘土层（即阳澄湖畔的黄泥粘土，这种粘土表面十分光滑，富有光泽，并且含有氧化铁的成分，易于胶结），主要经过“掘运晒椎舂磨筛”七道工序；

2) 炼泥：主要经过“澄滤晾晞勒踏”六道工序；

3) 制坯：主要经过“揉托装碾刮搥翻筑遮晾”十道工序；

4) 阴干：避风日，置阴室，日日翻转，面面梆打，历八月成坯；

5) 焙烧：砻糠、片柴、稻草各烧一月，松枝烧四十天；

6) 窨水：泥坯在窑内经过四个多月的焙烧后，停烧闭窑，于窑顶天池注水入窑，遇高温化为蒸汽，窑内砖瓦经冷却成为独特的青灰色。

7) 出窑：每块无暇，颜色中正，敲击有金石声是为良品，舍此俱废。

中国昆曲博物馆

中国昆曲博物馆座落在苏州平江历史保护街区内。馆内现藏有昆曲及其他剧种的各类文物古籍与珍贵史料，系全国唯一的集昆曲的历史、文化、艺术于一体，以陈列、展演、保藏、利用、研究为宗旨的专业艺术博物馆。

中国昆曲博物馆馆址前身是全国重点文物保护单位全晋会馆，又名山西会馆，由山西寓苏晋商集资共建。初建于清乾隆三十年（1765年）苏州阊门外山塘街。光绪五年（1879年），山西商人再次集资重建。1986年，苏州市政府决定在这里成立苏州戏曲博物馆，并于同年10月正式对外开放。2001年5月18日，昆曲被列为首批“人类口述和非物质文化遗产代表作”。为更好地保护与弘扬昆曲艺术，在原苏州戏曲博物馆的基础上，立项筹建了“中国昆曲博物馆”。

古典戏台是整个全晋会馆的精华所在。戏台坐南朝北，分为两层，面宽6.78米，进深6.38米，台高2.96米，脊高约10米。戏台为歇山筒瓦顶，双戗飞翘，直指云霄。特别是戏台上的穹窿藻井顶，大红底色，镶黑泳金，顶壁花板雕刻精巧， 324只黑色蝙蝠浅雕相间着306颗金黄色云头圆雕榫卯构件，组成18层盘旋向上凝聚在穹窿藻井顶端铜镜片上的蟠龙纹饰。这不仅彰显了绝妙的古典建筑艺术之美，更起到了“余音绕梁，三日不绝”的扩音作用。该戏台是苏州现存古典戏台中最为精美的一座，深得著名建筑大师贝聿铭的赞誉。

博物馆内每星期都有昆曲专场演出，给发源于姑苏的昆曲艺术营造了和谐统一的人文环境。

西园寺

西园戒幢律寺简称西园寺，坐落于苏州城西阊门外，东靠留园，西邻寒山寺，北倚虎丘，南临阊门运河，地理位置得天独厚。

西园寺创建于元代至元年间（1264－1294），始名归元寺，距今已有七百年的历史，现存建筑为清代重建。明嘉靖（1522—1566）之末，太仆寺卿徐泰时构筑东园（今留园）时，把已经衰落的归元寺改建为宅园，名西园。徐泰时故世后，其子徐溶舍园为寺，取名复古归元寺，并于崇祯八年（1635），延请报国禅寺茂林律师任住持，改名戒幢律寺。经过茂林律师及尔后数代住持的努力，西园寺成为律宗道场，法会盛极一时，列为江南名刹。惜于清咸丰十年（1860），毁于兵燹[xiǎn]。光绪年间，广慧法师重振寺宇，西园寺再度成为吴门首刹。

西园寺是一座规模完整、殿宇宏伟，又兼有园林特色的大型寺院，将佛教殿堂与苏州园林巧妙融为一体。寺内古木幽深，梵宇重重，绿茵曲水，鸟语花香，经声梵乐中使人怡然步入一个清净庄严的伽蓝圣地。临闹市而无喧嚣，近尘寰而不污染。钟鱼梵呗，涤除烦恼之扰；绿荫亭阁，缓解人生辛劳；白云流水，怡然漫步，于身于心，都是一种美的享受。在这里，既可目睹五百罗汉的各异神态，又可领略曲径通幽的悠闲情趣，如能有幸一睹四百岁神鼋畅游池中，则更是其乐无穷。

照壁位于寺院的最外围，黄墙黛瓦，顶上有双龙盘绕，可以说是寺院的屏障。正面写着“戒幢律寺”四个大字。戒是戒规，防非止恶。幢（chuáng），是佛教的一种柱状旗帜，用以庄严道场。律，是修行者应遵守的各种戒律。从这个名字我们可以知道，西园戒幢律寺是一个重视戒律，以戒为本、以律为宗的律宗道场。

照壁的另一面写的是“自觉觉他”。佛是觉悟的意思，佛陀彻底地觉悟了人生宇宙的真理，并用自己的毕生精力教化众生，指引众生解脱烦恼。这四个字提醒我们，一个学佛者所应有的人生态度和追求目标，不仅要自己觉悟，也要帮助他人乃至一切众生觉悟，让他们都能从无尽的烦恼和痛苦中解脱出来。如果说“自觉”是“觉悟人生”，那么“觉他”就是“奉献人生”。

照壁的两边是福德桥和智慧桥。这两座桥就像两条小白龙横跨于河上，成为西园寺接引信众、游人的第一步。两座桥全部用白色大理石砌成，气势非凡。也许有人会问，为什么要建造两座完全对称的桥呢？又为什么起名叫福德桥、智慧桥呢？这其中寓意深刻。因为福德和智慧对任何一个人都是非常重要的，就像是人的两条腿一样，缺一不可。学佛修行也是如此，既要修福，也要修慧，如果一个人，只有福德而缺乏智慧，或只有智慧而没有福德，都是很不幸的。需要说明的是，佛教所说的智慧，不是一般的智慧，而是超越世间的大智慧，也就是佛教中常常讲到的“般若”。在这里要特别提醒一下，进寺的时候请从福德桥上走，出来的时候，请走智慧桥。

走下福德桥，首先映入眼帘的是古朴而雄浑的御赐牌楼，它建于清光绪年间，参差有致。上部为木枋楼，正中置明楼，左右为边楼。这种结构与气派的牌楼，在江南寺院中是不多见的。

牌楼的中门横额上写着“敕赐西园戒幢律寺”。两边石柱上镌刻楹联，上联是“佛日增辉，重开阊阖”，下联为“宗风振律，大启丛林”。这既是西园寺昔日辉煌的见证，更是今日欣逢盛世、梵刹重辉的写照。正中最上方明楼上竖额写着“震国戒幢”。1903年，光绪皇帝敕赐“紫衣沙门，震国戒幢”，这就是匾额的来源。

大雄宝殿是寺院的中心建筑，兴建于光绪末年，梁枋均施苏式彩绘，檐枋悬有“西乾应迹”匾额。

观音殿位于大雄宝殿的右侧，于光绪初年建成。殿内置三座佛龛，供奉三尊坐相观音菩萨，中间一尊高大，端坐于莲花座上，左右各有善财、龙女侍从。此尊观音像是明代巧匠用香樟木雕塑而成，脸部的笑纹、身上的衣褶，均线条流畅，工艺高超。

在观音殿的正对面，是五百罗汉堂，为中国四大罗汉堂之一。中国从北宋以来有罗汉堂之设，一方面为僧人树立楷模，另一方面向世人展示：人人都有佛性，罗汉就是从实实在在的僧人修炼而成的。

步入罗汉堂正堂，迎面是一尊用香樟木雕刻而成的四面千手千眼观音，观音像共有1000只手，每只手掌中有一只眼睛，象征了观音菩萨无限慈悲和无量智慧。

罗汉堂屋宇深广，共三进四十八间，呈田字形。以佛教四大名山（四大名山分别为四大菩萨成道的应化道场：普陀山为大悲观音菩萨应化道场；五台山是大智文殊菩萨应化道场，九华山是大愿地藏王菩萨道场，峨眉山是大行普贤菩萨的应化道场）塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号相对排列。五百罗汉造像姿态各异，喜怒哀乐，无一不备；衣褶条文，清晰分明，无一雷同，是江苏省现存艺术性较高且唯一保存完整的清塑五百罗汉。罗汉堂的南侧有济公塑像，北侧有疯僧塑像，两座塑像的衣带与褶皱都仿佛真的一样，相传是当年塑造五百罗汉像的两位带班师傅的比美之作。

西园寺以园名为寺名，是因为有一个美丽的西花园，在这里可以看到典型江南园林的优美景致。有碧水清流、古木芳草；有鸟语花香，竹青柳瘦；更有假山玩石、亭台楼阁。

在西花园中，占地面积最大的就是放生池了。放生池呈蝌蚪形，头部在南、尾部在北，并弯向东南。池水绕园一周，再从罗汉堂下部直通大殿前的香积池，九曲三弯，时在明处，时潜暗中，然后延伸到库房后面。构建之巧妙，水面之宽阔，在国内寺庙中实属罕见。

在这里要特别介绍的是放生池里的两只斑鼋，斑鼋又名斑鳖，是鳖的一种，因其背部有黄褐色的斑点而得名斑鼋。据考证，这两只斑鳖已经有四百多岁了，是世界上已知最长寿的动物，而且像这种背上有斑点的斑鼋全世界仅存三只，而西园寺小小的一个放生池里就有两只，足见这两只国家级保护动物的珍贵了。天气晴朗时，大鼋会浮出水面。据说两只大鼋，一椭圆、一长圆，一名方方，一名圆圆，身长达一米五左右。可惜其中一只已在2007年仙去。当然，看不到大鼋真身也不必太遗憾，放生池岸边有两只铜塑斑鼋造像，正是以一比一的比例塑成的，形象十分逼真。

在放生池中有湖心亭一座。亭为六角，砖木结构，楼阁形式，双重飞檐。亭以粉墙分间内外，东西两面各设大门，通过九曲石桥与两岸连接。亭外有檐廊，设置靠栏。亭中有亭相套，同是六角，似是外亭的微型，不同者内亭为单檐。

湖心亭东南角有一处黄石垒砌成的假山，山有空洞可穿行，又有石级可攀登，曲径迂回，逶迤起伏。登上假山，赫然又是一座六角亭。前亭在水中，此亭在山上，名曰“云栖亭”。

在池的东西两侧各有一座建筑，西侧的临水建筑名曰“高云极乐世界轩”，单檐翘角，单间单进，外设檐廊。东面临水筑露台，台上有一古典厅堂，名“四面厅”，四面置门，墙壁均为镂空窗花。现在是佛经法物流通处，里面有各种佛学书籍。大厅内有一副很美的对联：“地拓三弓喜几净窗明柳眼花须齐掩映，塘开一鉴看鸢飞鱼跃天光云影共徘徊”。

露台上有两棵紫藤树，为明代时栽种，树龄已达四百多年。这两棵紫藤树藤干粗如树干，蜿蜒直至屋顶，枝繁叶茂，满架绿荫。而在四面厅南侧，另有一株紫藤，据记载树龄为540年，现列为一级文物，已设石柱铁栏围护。

2018年，一则《关于苏州西园寺主动申请退出国家4A级景区行列的说明》在苏州人的朋友圈迅速传播。说明中表示，随着寺院发展和功能调整，西园寺于2018年6月向上级部门申请退出国家4A级景区行列，已得到相关部门批准。就在大家都争先恐后地要成为高A级景区的时候，西园寺为什么反而主动退出了4A级景区的行列？西园寺的善择法师表示，目前寺里的外来游客很少，大多都是前来敬香礼佛的香客，尤其是在西园寺门票由20元降到5元后，并没有增加游客量，说明门票的价格不影响进寺参观的游客数量。除此之外，寺庙的基本功能是满足信众信仰的需求和培养佛教人才，过于喧闹的景区环境并不符合清静庄严的寺庙环境，基于这样的考虑，西园寺主动提出退出国家4A级景区行列的申请。不少人纷纷表示，这才是真正的佛门清净地该有的样子。

罗汉院双塔及正殿遗址

罗汉院双塔及正殿遗址，位于苏州市姑苏区定慧寺巷内。双塔和正殿都是北宋太平兴国七年（982年）所建，惜清咸丰十年（1860年）正殿毁于战火，仅存双塔及正殿遗址。

正殿遗址在双塔北方，平面呈正方形，面阔三间，现存石柱、石础、石罗汉残像、碑刻等遗物。

罗汉院双塔东西对峙，东塔高33.3米，西塔高33.7米，两塔间相距仅20来米。像这样紧紧靠在一起的双塔在全国是唯一的，因为能在这么近的距离修建两座塔，对地基的要求相当高，由此显示出古代劳动人民建筑之科学精巧，智慧之高超绝伦。

双塔为八面七级砖构仿木楼阁式，砖面用红黄两色粉饰，塔身逐级收分，直入云霄，远远就能看见双塔挺拔的身姿，如同两支神来之笔，书写着千年风骨。

从外观和结构看它们几乎孪生，所以俗称“兄弟塔”或“姑嫂塔”。塔基为石砌八角形，四面设垂带踏跺。二层以上塔身设有平座腰檐，各用三层板砖与菱角牙子交错相叠，顶覆灰瓦，翼角如飞。塔内除第五层为八角形外都是方形塔心室，各层用交错转换45度的“错角结构”，以加强塔身稳定性。

双塔在不同的角度和光线下呈现出丰富多彩的姿态，或玲珑，或高大，或深沉，或张扬，从北面逆光下看双塔最有型，那种比翼双飞的升腾之势给人以向上的力量。

塔刹与塔身相比显得特别高耸，由刹座、刹杆、覆钵、相轮、露盘、宝葫、链条等构成，高达10米。据了解，这两个塔刹都是用生铁铸成，每个足有5吨重，令人觉得不可思议的是当时的古人是如何把这巨物“搬”上去的呢？建筑学家对此众说纷纭，有的猜测是先用土将塔围起，然后沿着土坡将沉重的塔刹“牵引”上去，但问题是当时般若院（罗汉院的前身）已经存在，那么大的土坡又如何堆呢？也有人推测是架起石梯后再登上塔顶的，但这样的难度同样也不小。双塔的塔刹到底是如何被运到20多米的高处装上的，至今还是一个谜。双塔的塔刹之谜，让其更多了一份神秘色彩。

北寺塔

北寺塔是苏州报恩寺塔的俗称，位于北塔公园，号称“吴中第一古刹”。北寺塔始建于南北朝梁代（公元502－557年），为11层宝塔。南宋绍兴二十三年（公元1153年）改建成九层宝塔，现存北寺塔的砖结构塔身就是构筑于当时的原物。

北寺塔占地1.2亩，高76米，为九级八面砖木结构楼阁式，每层挑出平座、腰檐，重檐复宇，翼角翠飞，气魄雄伟，名满江南。登塔可凭栏俯瞰苏州全城风貌，远眺城外山水、田园风光。

塔的四周尚存部分明清时期重建的报恩寺殿堂建筑。位于塔东的不染尘观音殿，俗称楠木观音殿，始建于南宋绍兴二十三年，现存殿宇为明万历时重建，是苏州保存最完整的明代建筑。大殿为重檐歇山造，面阔五楹，进深五间，内四架，前置檐廊，檐高7米，四周檐柱为抹角石柱，内柱用楠木。

观音殿南建有一长廊，陈列着目前国内最大的巨型漆雕“盛世滋生图”，也称‘姑苏繁华图”，长32 米，高2米。

塔后还有罕见的元代石雕“张士诚纪功碑”。

秋叶已落，遍地金黄：

最后的坚持，摒牢!

双塔市集

双塔市集是由上海番茄台——东方卫视的《梦想改造家》栏目组改造的一家菜场，整场改造计划由栏目组全程拍摄和记录。瀚清堂作为此次升级的平面设计团队，也从创新发展中延续文脉，让双塔市集在传统苏式文化的余韵中，存续历史底蕴，再现人文生机。

2019年12月17日，改造更名后双塔市集正式开门迎客。在近两千平方米的空间里不但销售居民日常所需的蔬菜水果、柴米油盐，还被打造成了一个将生活融入艺术的空间，让居民来买菜的同时惊喜连连。

这家市集就位于苏州古城区中心地带，邻近平江路，已经成为了当下最为时髦的打卡地。还没走进菜场，大门一侧墙上大大的双塔LOGO 就先抓住了眼球：以古代早期的苏州花码作为灵感来源，演变成“双塔”的艺术造型，蔓延着苏州的风骨与韵味。古代的苏州，曾诞生过一种民间的“商业数字”——苏州码子。它脱胎于中国文化历史上的算筹，应用在各类私钞与账目上。双塔LOGO的一大特色，就在于重现了这一逐渐消亡的古老文明：“双塔”二字整体设计凝练古典书法字体的脉络，笔锋苍劲，一气呵成；“市集”二字以红章形式篆刻其间，以恒久的东方魅力，赋予双塔市集独特悠远的江南情思，洋溢着浓郁的艺术气息。

进入双塔市集，宽敞的过道、干净光洁的瓷砖地面给人眼前一亮的感觉。内部布局合理，宽敞明亮，污水排放、市场配套等一应俱全。蔬菜区、水果区、生鲜区一目了然。

在市集，不仅仅可以买到最新鲜的食材，还可以吃到苏州味道最正宗的小食，包括甜点、糕点、刚出笼的包子等各种各样的美食。

双塔市集，它的人间烟火气，兼顾着这座城市的创意美学，它的熙熙攘攘，浓缩了市井人情和历史底蕴，又创造性地重现着家长里短的蓬勃生机。

逛网红菜场，来一场最烟火味的相遇：

市集的花，我想要带你回家，你系最迷人噶，你知道吗？

禧有福的蛋饼好好次，排队的人也多：

再来逛逛只要“一块洋钿”门票的苏州园林，感觉自己捡了个大便宜。

拙政园

拙政园，位于苏州娄门内的东北街，占地62亩，是苏州最大的一处园林，明正德年间（1506～1521年）御史王献臣所建。后多次改建，现存园貌多为清末时所形成。

拙政园布局以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。全园分东、中、西三个部分，中园是其主体和精华所在。

远香堂是中园的主体建筑，其他景点均围绕远香堂而建。堂南筑有黄石假山，山上配植林木。堂北临水，水池中以土石垒成东西两山，两山之间，连以溪桥。西山上有“雪香云蔚亭”，东山上有“待霜亭”，形成对景。由“雪香云蔚亭”下山，可到园西南部的“荷风四面亭”，由此亭经柳荫路曲西去，可以北登见山楼，往南可至倚玉轩，向西入则别有洞天。远香堂东有绿漪堂、梧竹幽居、绣绮亭、枇杷园、海棠春坞、玲珑馆等处。堂西则有小飞虹、小沧浪等处。小沧浪北面是旱船香洲，香洲西南乃玉兰堂。

进入“别有洞天门”即可到达西园。西园的主体建筑是十八曼陀罗花馆和卅六鸳鸯馆。两馆共一厅，内部一分为二，北厅原是园主宴会、听戏、顾曲之处，在笙箫管弦之中观鸳鸯戏水，是以“鸳鸯馆”名之，南厅植有观宝朱山茶花，即曼陀罗花，故称之以“曼陀罗花馆”。馆之东有六角形“宜两亭”、南有八角形“塔影亭”。塔影亭往北可到留听阁。西园北半部还有浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、倒影楼等景点。

拙政园东部原为“归去来堂”，后废弃。

拙政园总体以水为主题，忽而疏阔、忽而幽曲，山径水廊起伏曲折，处处流通顺畅，风格朴素自然。

最爱临水建筑卅六鸳鸯馆，作为园中的主要厅堂，它的平面、立面和常见的园林建筑不大一样。其平面是方形和四隅的四个小方形组合而成，因此，它不是单一的屋顶，而是由中间的两面坡硬山顶和四个呈尖锥形的攒尖顶构成主次分明、形式别致的立面。这样的建筑在我国古典园林中仅此一例。位于四个角的耳室，小巧玲珑，配上蓝紫色的彩色玻璃，映照出窗外的绿茵假山，好一派明朗清雅。

留园

留园，坐落在苏州市阊门外，原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称刘园。清光绪二年（1876年），又为盛旭人所据，始称留园。

留园占地约50亩，全园大致分为中、东、西、北四部分，中部以山水为主，为原留园所在，是全园的精华所在。东、西、北部为清光绪年间增修。入园后经两重小院，即可达中部。中部又分东、西两区，西区以山水见长，东区以建筑为主。西区南北为山，中央为池，东南为建筑。主厅为涵碧山房，由此往东是明瑟楼，向南为绿荫轩。远翠阁位于中部东北角，闻木樨香处在中部西北隅。另外还有可亭、小蓬莱、曲溪楼、清风池馆等处。东部的中心是五峰仙馆，因梁柱为楠木，也称楠木厅。五峰仙馆四周环绕着还我读书处、揖峰轩、汲古得绠处。揖峰轩以东的林泉耆硕之馆设计精妙、陈设富丽。北面是冠云沼、冠云亭、冠云楼以及著名的冠云、岫云和端云三峰。三峰为明代旧物，冠云峰高约9米，玲珑剔透，有“江南园林峰石之冠”的美誉。周围有贮云庵，佳晴喜雨快雪之亭。

留园建筑数量较多，其空间处理之突出，居苏州诸园之冠，体现了古代造园家的高超技艺和智慧。

甚爱涵碧山房，此处取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意来命名。涵碧山房为留园中部主要建筑，俗称荷花厅，面阔三间，宽13米，长7米，卷棚硬山造。其南北皆无墙，各置十八扇木棱花落地长窗。厅内高大宽敞，陈设古朴，周围老树浓荫，风亭月榭，迤逦相属，楼台倒影，山池映衬，堪称绝美画卷。

沧浪亭

沧浪亭，位于苏州城南三元坊内，是苏州最古老的一所园林，为北宋庆历年间（1041～1048年）诗人苏舜钦（字子美）所筑，南宋初年曾为军事将领韩世忠之宅院。沧浪亭园门外一泓绿水环绕，经桥入园。园内以山石为主景，山顶上为沧浪石亭。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，廊中砌有花窗漏阁。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，与明道堂东西相对的是五百名贤祠。园中最南部是建在假山洞屋之上的看山楼，看山楼北面是翠玲珑馆，再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。

沧浪亭清幽古朴，适意自然，如清水芙蓉，洗尽铅华，无一丝脂粉气息。

大爱翠玲珑馆，馆名取苏舜钦的诗句“秋色入林红暗淡，日光穿竹翠玲珑”之意。翠玲珑处在葱翠丛中，竹林内老竿挺拔，新篁玉立，疏密相间，层层叠叠，由三个单间相互贯通的建筑组合成的小轩，曲折有致。主房最为精致，面阔三间，四面通透。此处前后，万竿摇空，修竹如林，粉墙竹影，滴翠匀碧，名副其实“翠玲珑”，历来为文人墨客雅游、静观、觞咏、作画之地。

狮子林

狮子林，位于苏州潘儒巷内，东靠园林路，元至正二年（1342年）天如禅师为纪念其师中峰和尚而建。因中峰原住在浙江天目山狮子岩，而园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。

狮子林平面呈长方形，面积约15亩，东南多山，西北多水，四周高墙峻宇。狮子林的湖石假山多且精美。园内建筑，以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫北岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西中心是问梅阁，阁前为双香仙馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折、最复杂的实例之一。其主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独运，一草一木别具神韵。

假山王国里，偏偏对彩色玻璃情有独钟：

冬日暖阳，就像吴侬软语一样，酥是酥得来，嗲是嗲得来：

湖心亭在夕阳西照下美得不可方物：

网师园

网师园，位于苏州城东南十全街。占地约半公顷，是苏州最小的园林。原为南宋史正志万卷堂所在，称“渔隐”。清乾隆年间宋宗元重建，取“渔隐”旧意，改名“网师园”。

西楼小山丛桂轩为网师园主厅，轩的南、西为两个小院，幽曲深闭，桂香满庭。轩北有用黄石叠成的“云岗”。从轩西向北，可至蹈和馆和濯缨水阁。水阁悬于池上，倚栏照水。中部为主园，有池水一泓，清澈如镜。环池建廊、轩、亭、榭，夹岸有叠石曲桥，疏密有致，配合得当。池角为园内最小的石拱桥——引静桥，桥面长仅212厘米，宽不足30厘米。西部为内园，占地一亩，自成庭园。园中有屋宇、亭廊、泉石、花草，体现了苏州庭园布置的精萃。濯缨水阁和看松读画轩隔池相望，是读书作画的所在；月到风来亭和射鸭廊遥遥相对，是观鱼和欣赏水中倒影的佳处。殿春簃自成院落，是主人读书修身之处，环境幽静，具有典型的明朝风格。1980年美国纽约大都会艺术博物馆因仿殿春簃建了一座古典庭院“明轩”而声名远播。

网师园的亭台楼榭无不面水，全园处处有水可倚，布局紧凑，以精巧见长。

网师园还可夜游，把当地曲艺也一网打尽：

尤爱主园的一泓池水，背倚粉墙，屋脊飞檐，亭阁环池，山水错落，皆倒影成趣。日景与夜色又各有风味：

耦园

耦园，位于苏州内仓街小新巷，始建于清代初年，至清末改称“耦园”。此园因在住宅的东、西两侧各建有一园，故名“耦园”，且“耦”与“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。

耦园三面临河，一面沿街，宅园总面积约8000平方米。该园以四进厅堂的宅地为中心，东西两园与住宅之间以重楼相通。东园较大，占地面积约4亩，布局突出以山为主，以池为辅的特点。主体建筑坐北朝南，是一组重檐楼厅建筑。其东南角有小院三处，总称为“城曲草堂”。西园面积较小，以书斋“织帘老屋”为中心，分隔为前后两个小院，前院有湖石假山逶迤，后院有湖石花坛，园北立有藏书楼，西南角还设有假山、花木、湖石等，意趣盎然。

耦园内的假山景观称“黄石假山”，修筑于城曲草堂楼厅之前。假山东半部较大，自厅前石径可通山上东侧的平台及西侧的石室。假山西半部较小，自东而西逐级降低，止于小厅右壁。东西两半部之间有谷道，其东临一水池。山上不建亭阁，而在山顶、山后种植十余种花木，平添一番山林趣味。园内池水随假山向南延伸，水上架有曲桥，池南端有阁跨水而筑，称“山水阁”，隔山与城曲草堂相对，形成了以山为主体的景区。

耦园的漏窗深得吾心：

耦园出口处的这株红枫正当盛时，我也就在这棵树下摆弄了一小会儿：

艺圃

艺圃，位于苏州阊门内天库前文衙弄，始建于明代，曾名“醉颖堂”、“药圃”、“敬亭山房”，清初改称为“艺圃”。园内景致宜人、风格质朴，较好地保存了建园初期的格局。

艺圃总面积约3800平方米，全园以约占五分之一的池水为中心。池水东南及西南两角各有水湾伸出，水口之上各架有形制不同的石板桥一座。池水之北修筑有以博雅堂为主的厅堂建筑。其南端建有小院，设有湖石花台，院南临池处建有水榭五间，两侧厢房则与池水东、西两面的厢房相连。池水之南有以土堆成的假山，并以湖石叠成绝壁、危径，为园中的主要对景。池水之东有明代修筑的“乳鱼亭”，外有小径与各处相通。池水之西的“芹庐”小院，通过圆洞门与其它景区相隔而又相连。步入院门，即可见到院中小池，似与大池相通，这种设计是苏州园林中的唯一一处。

艺圃的这种以池水、石径、绝壁相结合的手法，取法自然而又力求超越自然，是明清时期苏州一代造园家最为常用的布局技法。

特爱这一树红枫：

环秀山庄

环秀山庄，位于苏州市景德路262号，原为五代钱氏金谷园故址，几经易手，多次扩建，清道光始称环秀山庄，又名颐园。环秀山庄面积不大，占地仅一亩许，且又无外景可借，造园家移天缩地，叠石造山，成就这一方名园。

环秀山庄园以山为主，池水辅之，建筑不多，园小但有气势。清乾隆年间叠石名家戈裕良所叠假山，占地不过半亩，主峰突兀于东南，次峰拱揖于西北，池水缭绕，绿树掩映。山有危径、洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁，境界多变，一如天然。主峰高7.2米，涧谷长12米，山径长60余米，盘旋上下。戈氏叠山运用“大斧劈法”，简练遒劲，结构严谨，错落有致，浑若天成，有“独步江南”之誉。

环秀山庄大厅四周都种植有青松、翠柏、紫薇、玉兰，深秋的红枫为山池、建筑增添一抹生机意趣。

可园

可园是苏州现存唯一的书院园林，位于苏州城南三元坊，与沧浪亭仅一巷之隔。园门朝南，与沧浪亭隔水相望。可园又名近山林、乐园，是一处始建于五代十国时期的古典园林建筑。

可园虽然现存园林面积很小，仅四亩半许，但其园址却历史久远，甚至在宋代还是沧浪亭的一部分。早在五代末年，此处是吴越中吴军节度使孙承枯别墅一隅，后渐废。北宋时系沧浪亭的一部分，南宋时韩世忠居沧浪亭时，辟其址为宅院，增修扩建，成为“韩园”宅邸。元、明时并入大云庵。清乾隆三十二年（公元1767年），巡抚沈德潜在此重筑园林，名为“近山林”。再取“仁者乐山，智者乐水”之意，又名“乐园”。乐园建成后，其东面为正谊书院，西面是沈氏宗祠和宅院，三部分实为一体。光绪年间改为学古堂，1914年辟为省立图书馆，即今苏州图书馆前身，曾储书达八万多卷。

走进可园就能看到一个月亮门，穿过月亮门就是一波碧池，名曰“小西湖”，视野顿时豁然开朗。池边广种垂柳，柳条在风中摇曳生姿。在苏州园林中种植柳树的不太常见，可园可算是别出心裁了。池塘西侧的石舫——坐春舻静卧水面，站在石舫上可将园中景致悉数纳入眼中，迎风小坐，清凉暗生，想来是夏日避暑纳凉绝佳之处。

可园虽小，却内有乾坤：水池居中，建筑疏朗，槛曲廊回，水木明瑟，庭宇清旷。小西湖北岸的挹清堂，位于南北景观主轴线上，是可园的主厅之一，堂前池水清浤可挹，故而起名挹清堂，古时为书院掌教接待客人的场所。博约楼原为祭祀和藏书之地，是一座较为典型的藏书楼。博约楼底层两厢房恢复古时陈设，分别供奉东汉经济大师郑玄和宋代理学家朱熹画像。学古堂为书院掌教与同行、学员探讨学问的地方。堂前遍植梅花，旧时曾有古梅“铁骨红”，有“江南第一枝”之誉。屏风前设有一个宋式长塌，周围布置鼓凳、书籍，营造的是古代老师坐在塌上授课时的场景。

可园门面小巧，内里却疏朗有致，丝毫不觉狭仄。虽然可园并不在世界文化遗产之列，但私心里以为它毫不逊色。

自古红蓝出CP，可园里的这组搭配也是耐看得很：

怡园

怡园位于苏州市区人民路，现有面积6270平方米。怡园为清光绪年间所建，浙江宁绍台道顾文彬在明代尚书吴宽旧宅遗址上营造九年，耗银20万两建成，取《论语》中“兄弟怡怡”句意，名曰“怡园”。

园北侧有一小门楼，玲珑别致，颇具特色。门前有对石狮，精雕细琢，栩栩如生。进得门楼，便入园中，只见假山逶迤，亭榭隐约，棠云梨雨，竹影摇曳，鸟语花香，景色幽雅怡人。园内筑有岚漪亭、清青园、凉洞亭、绿滋斋、适我堂、清止阁、醉石轩等，庄重典雅，匠心独具。置身其中，宛入仙境，令人心旷神怡。清澈碧绿的范泉之水一路潺潺北来，更为怡园增添了滋润与生机。

园中景色俏丽，皆有可观，而清音阁尤是园林结构之佳者。清音阁高檐冀展，回廊曲榭，辅石导水，环阁而流。丹窗青瓦，阁脊上的小动物造型逼真，惟妙惟肖。几根方石柱围护在阁的四周，给人以古朴厚重之感。南临方池名曰“鸢飞鱼跃”，光开如奁，锦鲤嬉戏其间。水自石龙口中泻于池中，莲盆承之，喷珠溅雪，若在清音阁下层雪洞中仰观飞瀑直下，似置身小水帘洞之中，令人好不惬意。

怡园占地不大，因建园较晚，吸收了诸园所长，巧置山水，自成一格，如复廊、鸳鸯厅、假山、石舫等。园内布局以复廊为界隔东西两部，东部以建筑为主，庭院中置湖石、植花木，西部水池居中，环以假山、花木、建筑。在造园艺术上，怡园能博采诸园景物，如复廊仿沧浪亭，水池效网师园，假山学环秀山庄，洞壑摹狮子林，旱船拟拙政园。布局自然，亭榭廊舫小巧雅致，山池花木疏朗宜人，堪称园中精品。