“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”诗仙李白短短几字描绘出了三月满城繁花的扬州，勾起不少人对这座城市的遐想。而我认为，人间最美不过四月天。所以清明时节刚过，我再次走进这座城，感受四月的扬州。

踏入扬州的那一刻起，一个绵长的梦就开始了。

城在园中，园在城中，整个扬州就如同一个大花园，

这个城市里，处处是风景，每走一步都是视觉盛宴。

扬州个园与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并列为全国四大名园。其中，颐和园、承德避暑山庄属于皇家园林，拙政园和个园则为私家园林。

作为扬州最出名的园林，景区内有很多住宅和假山，典型的江南园林。个园建于清嘉庆年间，是当时两淮盐业商总黄至筠的私人园林。

黄至筠字韵芬，生于1770年，扬州甘泉人，原籍浙江仁和（今杭州）。清嘉道年间为八大盐商之一。官至正二品顶戴，清廷因此赐他“盐运使”的荣誉官衔，他的长子、次子，也都赐予“郎中”官衔。因屡次捐资朝廷赈灾及军费开支，曾两次获得进京祝寿，入圆明园听戏的待遇。黄至筠曾三度起落，期间都凭借他过人的毅力和高超的经商能力坐稳了两淮盐商首总，即使在道光年间盐政改制，两淮盐业趋于没落的背景下，依然能力挽狂澜将扬州盐业局面维持了一段时间。黄至筠作为一名经商奇才，同时也是个有文化修养的儒商，在书画艺术方面有着很深的造诣，现个园抱山楼下的嵌壁石刻上，还存有他画的一幅扇面。

个园总体布局分为北部品竹观赏区、中部花园和南部住宅区。

园名中的“个”字，就是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子。“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以为名“个园”。

园门两侧各种竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相辉映；白果峰穿插期间，如一根根茁壮的春笋，是有着“一年之计在于春”的含意。

园主人在园子中种满竹子是取之唐代【酉阳杂俎续集】中的竹报平安之意，希望家人出入平安。

个园的精髓在于以四季为题的假山叠石艺术，“春、夏、秋、冬”四季假山各具特色。

在面积不足五十亩的园子里，用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四组假山，表现春夏秋冬四季景色。表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例。

春山，在桂花厅南的近入口处。门前左右两旁的花坛满种修竹，竹间散置参差的石笋，象征着“雨后春笋”的意思。

入了园门，还是同一座春山，还是竹石图画，这里有象形石点缀出的十二生肖，花坛里间植有牡丹芍药。门外是早春光景，门内则是深春之景。

夏山，抱山楼之西侧为太湖石大假山，高约6米。叠石似云翻雾卷之态，远观舒卷流畅，巧如云、如奇峰；近视则玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。洞室可以穿行，拾级登山，数转而达山顶。山顶建一亭，傍依老松。山上磴道，东接长楼，与黄石山相连。

秋山，在园中东北角，黄石堆叠的大假山，高约7米，主峰居中，两侧峰拱列成朝揖之势。山顶建四方亭，是全园的最高景点。山隙古柏斜伸，倚伴嶙峋山石。秋山山顶置亭。

冬山，冬季假山在东南小庭院中，院内沿南墙堆叠雪石假山。假山内含石英，迎光则闪闪发亮，背光则耀耀放白。又在南墙上开四行圆孔，利用狭巷高墙的气流变化所产生的北风呼啸的效果，渲染出隆冬的意境。

抱山楼，在步芳亭南，为个园主园区。共七楹；楼房，楼上两端各有嶝道蜿蜒，如伸出的双臂东拥“秋山”，西挽“夏山”，故名抱山楼。

个园南部是主人庞大而森严的住宅区，正门开在东关街上。大门对着写有大“福”字的豪华砖雕照壁。传说个园鼎盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜”为主题，五路豪宅依次排开，原有房屋二百多间。虽然目前保存下来的只有三路建筑，但一厅一堂，一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华。

现存以东中西三路为轴线的盐商豪宅，每路三进，其结构相似而功能各异。三路建筑之间用“火巷”隔开，是中国传统的建筑样式：“九宫格布局”。

中路建筑以“福”为主题，是前进为正厅，中进和后进为住宅的形式，称之为前厅后寝。住宅格局是三间两厢，大梁式构架，旁设四间厢房。这是扬州从前大户人家传统居住形式之一。

第一进是正厅“汉学堂”，厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人，这里是主人会客的地方。

天井是住宅中的采光通风口的空间。雨天天井四周的高大房屋屋檐向内流淌下来，形成四水归堂，古时叫“肥水不流外人田”。

天井后的第二进是三间两厢的两层楼院落，可供宾客暂住，东边卧室西边为书房是清朝时的式样。

中路第三进，同样是三间两相的格式，但陈设却大为不同，非常简朴，毫无富商大贾的豪华气派，曾是黄至筠儿子的居住场所。

中路建筑中路建筑两边有东、西火巷。火巷是大户人家宅子里的狭长通道，它有三个作用：使住宅之间隔开；用于防火防盗；佣人穿行的通道。

东路建筑，它是“禄”的主题，门上檐口瓦头滴水都是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思。

第一进是管家、帐房的办事处所，叫“清美堂”，以清为美。

第二进，是管家、帐房等高级仆人的住宿和主人吃饭的餐厅，还兼作仓库。“

第三进是厨房。

西路建筑，主题为“寿”，是主人和家眷生活休闲的地方，因而最为富丽堂皇。

第一进大厅“清颂堂”，俗称花厅，是举行盛大活动的场所。厅内的楹联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。黄至筠非常重视子女的教育，最终所生四子俱很有文化修养，时誉“黄氏有佳儿”。

厅中央是一个可供十二至十四人进餐的大圆桌，不但厅内放置的全是红木家具，就连厅堂都是楠木建造的。

第二进，第三进都是两层绣楼，但景致个别。中进楼下是主人黄至筠的卧室，楼上是内眷活动的场所。后进是内眷生活区。

何园又称寄啸山庄，是一座大型住宅园林，由何芷舠于清光绪年间建造，由东西花园、住宅楼群、片石山房三部分组成。原占地面积1．2万余平方米，建筑面积计6000多平方米，主体建筑前后三进，全部用水磨砖砌成，是清代扬州园林的后期代表作，被称为晚清第一园。

何园分为东园、西园、园居院落、片石山房四个部分。

东园的主要建筑是160平方米的煦春堂（楠木大厅），似船形，单檐歇山式，带回廊。四周以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境。厅旁抱柱上有对楹联：“月做主人梅做客，花为四壁船为家”。船厅四周用通透玻璃镶嵌的花窗，给有以“人在厅中坐，景自四边来”的意境。

西洋楼又称玉绣楼，建筑是前后两座砖木结构二层楼，计28间，为园主人阖家居住场所。玉绣楼的既采用中国传统式的串楼理念，又融入西方的建筑手法，如采用法式的百叶门窗、日本式的拉门、法式的壁炉、铁艺的床等等。 四周以上下两层回廊、内外廊复道，围出院落；而楼内的房型设计、楼外立面的装饰、印着“益寿延年”四个字的法国进口铸铁栏杆、百叶窗似的窗户和房门，却处处洋溢着法式风情。

园居院落

这个季节的何园，阳光下的新绿，墙角的一树花开，在视线里都是极美的。‘

西园以水池居中，池中央便是“天下第一亭”——水心亭。这座水心亭是中国仅有的水中戏亭，专供园主人观赏戏曲、歌舞和纳凉赏景之用。

复道回廊——天下第一廊。1500米复道回廊，是中国园林中绝无仅有的精彩景观。左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室，形成全方位立体景观和全天候游览空间，把中国园林艺术的回环变化之美和四通八达之妙发挥得淋漓尽致，被誉为立交桥雏形。

花窗——天下第一窗，是何园复道回廊上的花窗。造型阔大的几何菱形的花式花窗非常少见，透露出精致的气宇轩昂，绕廊赏景，步移景异，是园林花窗中罕见的极品。

片石山房——天下第一山，原名双槐园，系清初画坛巨匠石涛叠石的“人间孤本”。门楣上的“片石山房”额系移用石涛墨迹。此园的设计，以石涛画稿为蓝本，顺自然之理，行自然之趣，表现了石涛诗中“四边水色茫无际，别有寻思不在鱼；莫谓池中天地小，卷舒收放桌然庐”的意境。园中假山丘壑中的“人工造月”是一奇观，光线透过留洞，映入水中，宛如明月倒影。西廊壁上还置一块硕大镜面，整个园景可通过不同角度映照其中。

何园整体建筑开放和明快，虽是平地起筑，但却独具特色。通过嶙峋的山石、磅礴连绵的贴壁假山，把建筑群置于山麓池边，并因地势高低而点缀厅楼、山亭，错落有致，蜿蜒逶迤，山水建筑浑然一体，有城市山林之誉，是扬州住宅园林的典型。

东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米。东关街以前不仅是扬州水陆交通要道，而且是商业、手工业和宗教文化中心。

东关街是扬州手工业的集中地，前店后坊的连家店遍及全街，如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。

街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。

皮市街是一个比较文艺而清新的老街，很多文青在这里开设很有特色的花店，书店，工作室，清吧，咖啡馆，小吃店等等。明清时期的皮市街，曾经是繁华的皮货一条街。

皮市街整个街区的建筑风貌为古朴雅致：传统的乱砖砌筑，小瓦灰缝，扬派传统五架、七架梁的小屋为主建筑样式。特点是线条简洁，色彩单一，平实低调，与古风浩荡的扬城，在气质上有着最大程度的契合。

皮市街两边鱼刺状间隔分布着一些古巷，诸如宛虹桥、风箱巷、羊肉巷、大芝麻巷、以及耿家巷和水仓巷等。曲径通幽之处，宛若穿越时空，历史与现实交相辉映，弥漫着浓浓的人间烟火味。

朱自清故居就在此

大明寺位于扬州市区西北郊蜀冈风景区之中峰，它既是一座佛教庙宇，也是一方风景名胜，由大雄宝殿、平远楼、平山堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、天下第五泉等组成。是集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体的游览胜地。

大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。1980年，大明寺恢复原名。

唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。

沿着数百节舒缓石阶登上大明寺前的广场，迎面是一座庄严典雅的牌楼。牌楼为纪念栖灵塔和栖灵寺而建。

大雄宝殿

寺内最出名的是栖灵塔，塔中供奉着释迦摩尼的舍利子，李白、白居易等也都曾登临赋诗。从塔顶可俯瞰大明寺，远眺瘦西湖与扬州城风景。

平山堂是北宋大学家欧阳修任扬州太守时所建。后来苏东坡任扬州太守时，常来此凭吊，并在后面为欧阳建造了“谷林堂”和“欧阳河”。

在平山堂之西是一座富有山林野趣的古典园林——西园，始建于清乾隆元年（1736年），咸丰间毁于兵火，同治间重修。今园中古木参天，怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有天下第五泉。园内还有“御碑亭”，有乾隆皇帝御碑三块。

人们都说，不到瘦西湖就等于没来过扬州。瘦西湖是扬州雍容华贵的象征，瘦西湖美在于湖面瘦长纤细、蜿蜒曲折，为要拍到其万般的诗情与夕阳，我选择在阳光明媚的午后进入瘦西湖。

在灿烂的阳光照耀下，瘦西湖水微波粼粼，波光艳丽，很美。

我的路线：瘦西湖公园南门进，南门——徐园——小金山（瘦西湖的最高点）——钓鱼台（乾隆皇帝在这里钓过鱼）——五亭桥——白塔——熙春台——二十四桥——万花园——瘦西湖公园北门。

大虹桥康熙年间王渔洋有一首：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”更是脍炙人口，就连乾隆皇帝也曾做诗赞赏过虹桥的景色。

徐园在瘦西湖长堤春柳之北，原址为清初韩园桃花坞韩园。民国四年(1915)为纪念为纪念辛亥革命时期的烈士徐宝山军长，构建徐宝山祠堂，名为徐园。

小金山是瘦西湖中最大的岛屿，也是湖上建筑最密集的地方。风亭、吹台、琴室、木樨书屋、棋室、月观，全都集中在这里。从小金山景区可以看到的就是瘦西湖的主湖区。

玉版桥

钓鱼台，深入湖心的钓鱼台，原来是演奏丝竹乐器的地方。相传当年的乾隆皇帝逛到这儿钓鱼。

站在钓鱼台斜角60度，您可以在北边的圆洞中看到五亭桥横卧波光：而南边的椭圆形洞中则正好可以看到巍巍白塔。这一景象一彩一素，一横一卧，真是堪称绝妙。

那洞中借景的画面正好对应了“三星拱照”。

五亭桥不但是瘦西湖的标志，也是扬州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了两百多年的历史。

茅以升评价为“中国最秀美的、最富艺术代表性的”五亭桥，满月之夜，十五个桥洞中每个都含着一个月亮。

白塔和北海白塔的厚重稳健不同，白塔比例匀称，玉立亭亭。和身边的五亭桥相映成趣。

杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的二十四桥，沿展出长虹卧波的美景。

二十四桥景区包括熙春台、玲珑界、小李将军画本、望春楼和二十四桥。熙春台是二十四桥景区的主体建筑。它与小金山遥遥相对，都处在湖面的转折处。

“二十四桥”出自唐代著名诗人杜牧的诗句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。扬州人心目中的二十四桥由落帆栈道、单孔拱桥、九曲桥及吹萧亭组合而成，中间的玉带状拱桥长24米，宽2.4米，桥上下两侧各有24个台阶，围以24根白玉栏杆和24块栏板。

万花园是瘦西湖风景名胜区，主要依托瘦西湖的历史文化背景，将其打造成以花文化为主题，以古典历史名园为线索，着重恢复完善瘦西湖“石壁流淙”、“静香书屋”、“白塔晴云”等景区，以及挖掘和体现扬州特有的花卉文化的区域，具有花事、博览、观奇、体验、智趣、休闲、教育、生态、娱乐、审美十大功能。

四月的扬州城有清风、细雨、斜柳、琼花，堪称一年中最美的时候。尤其是可以赶上扬州市花——琼花盛开。

古人把到扬州一睹琼花风采视为人生快事。“三春爱赏时，车马喧如市”描绘的就是当时的赏花盛况。

琼花花朵洁白无瑕，形态呈伞状，端庄可爱。琼花花期很短，因此格外珍贵。扬州城区琼花分布非常广，如瘦西湖东门的琼花广场、二十四桥、长堤春柳、茱萸湾琼花园、大明寺、琼花观、运河三湾风景区、文昌路、平山堂路……

在扬州，除了琼花，还有许多鲜花绽放，“桃红柳绿”恰当时。

菊花桃

绣球荚蒾

红枫

樱花漫天的鉴真大道

紫藤

扬州是一座浮在月光中的城市。更是一座文人笔尖滋润出来的城市。我很是喜欢这座城市，先前的印象皆来自诗词典古，现如今正在一点点将自己融入到唯美的古典里。