沿东吴古道拾级而上

甘露流芳

狠石，又名石羊，相传曹操率百万大军南下时，孙权就坐在石羊上与刘备共商破曹大计。

祭江亭 飞檐斗拱，造型飘逸，又名凌云亭。

客心洗流水

荡胸生层云

此身不觉出飞鸟

垂手还堪钓巨鳌

传说刘夫人孙尚香在听到刘备去世的消息后，曾在此遥祭，而后投江自尽。南宋爱国词人辛弃疾登此亭，见万里长江滚滚东去，即兴抒怀，借古讽今，谴责南宋统治者的昏庸苟安，不图收复中原失地，写下了对国家前途寄予殷切希望的《南乡子 登京口北固亭有怀》及《永遇乐 京口北固亭怀古》等流传千古的两篇佳作：

何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

西侧

东边

东西北面，水阔天高，有吞天吐地之势。

天下第一江山

相传三国时，刘备来东吴招亲，孙权宴罢陪刘备观赏江景，刘备见北固山雄峙江滨，大江东去，一望无际，气势雄伟，不禁赞道：“北固山真乃天下第一江山！”。南北朝时，梁武帝登北固山，见景色极为壮观，兴致勃勃地挥笔书写了“天下第一江山”六个大字，留在山上，可惜已无从寻找。到了南宋，润州（镇江）刺史、著名书法家吴据将这六个字重新书写出来。清康熙年间，由镇江府通判程康庄临摹勒石。从此，北固山就名正言顺地有了“天下第一江山”之称。

南徐净域

相传西晋末年，北方混乱，东晋偏安江南，建都于建业（今南京）。当时北方人士纷纷南下，东晋为此设置了徐州，州治即在京口（今镇江）。至刘宋时，正式定名为南徐州，以后“南徐”一直为镇江的别名。

中国镇江市与美国的坦佩市分别种下的友谊树。

铁塔 又名“卫公塔”，是北固山的重要文物。它是我国仅存的六座铁塔之一，也是江苏省境内惟一的铁塔，为省级文物保护单位。

古甘露寺 地处北固山北峰之巅。始建于东吴甘露年间（265—266年） ，寺额为张飞的亲笔。他为了纪念镇江曾作过东吴都城，使人们永远不会忘记三国鼎立的史实，故将三国时刘孙联盟的史迹、孙刘联姻的传说及遗物移上山来。至今京剧中《甘露寺》（又名《龙凤呈祥》）这一传统剧目，已深入民间。
古甘露寺规模宏大，宋代有僧侣500多人。明、清是全盛时期，寺宇、殿堂、僧屋计有200多问。康熙、乾隆二帝曾在此建有行宫。甘露寺又是中国古代著名的古刹之一，其建筑特点与金山、焦山不同，采用了“以寺镇山”的手法，故有飞阁凌空之势，形成了“寺冠山”的特色。

D1－2

锦溪古镇

这是一个拥有两千多年历史的典型的江南水乡风貌古镇，素有“中国民间博物馆之乡”的美誉，留存诸多人文景观、古迹名胜和无数独具明、清特色的建筑。著名的景点有通神御院，陈妃水冢，莲池禅院等。境内河巷纵横、泽浸环镇、街巷依水，桥巷相连，现存的民居大部分是明清和民国时期建造的，因水而筑，临水而建，房屋多为一、二层的砖木结构，青瓦白墙，临水开门窗或建筑水埠码头。两条沿河的街道形成了古镇的主要商业街。 先后获得过中国历史文化名镇 、中国民间文化艺术之乡 、全国环境优美乡镇 、中国人居环境范例奖 、全国特色景观旅游名镇 、国家AAAA级旅游风景区等荣誉称号。

入口处有一石牌坊，上有“水乡佛国”四字，两侧有联：

长堤映月水冢香散白荡雪鸥寻故知

飞阁凌霄片云钟度禅院梵音有新声

似乎是锦溪的一个标志性的水上长廊。

湖中心的陈妃水冢，在镇南五保湖中。宋隆兴元年(1163年)，金兵入侵，孝宗携眷南迁临安，途中陈妃病殁，立水冢而葬。锦溪镇过去也叫陈墓镇。

石板铺街，石块护坡，绿荫树下，小船悠悠，著名作家沈从文喻之为“睡梦中的少女”。

水边长廊，避雨遮阳，可逛可憩，枕水人家。

古镇水道有6公里之长，致古桥众多，素有“36座桥，72只窑”之美誉。

D2

朱家角 位于江浙沪交界处，属上海青浦区，是典型的江南水乡古镇，号称“上海第一大镇”。内有北大街、东井街、西井街、大新街、东市街、胜利街、漕河街、东湖街、西湖街等几条老街， 其中北大街在2005年11月被评选为“上海市十大休闲街”之一。

宋元期间渐形成小集镇，名朱家村。水路西有淀山湖，横有淀浦河，纵有朱泖河，上与太湖水系相通，向下直通黄浦江。航道宽阔，四通八达。明朝万历四十年（1612年）因水运便利，商贸云集，曾以布业著称江南，号称"衣被天下"，成为江南巨镇。明末清初，朱家角米业突起，带动了百业兴旺，"长街三里，店铺千家"，老店名店标立，南北百货，各业齐全，生意遍及江浙两省百里之外，遂又有“三泾(朱泾、枫泾、泗泾)不如一角(朱家角)”之说。

江南水乡千年古镇－－－朱家角

小桥流水，古街香樟，沿街店铺，摇船灯笼，石坡码头，白墙黛瓦等这些因素共同构成了一幅水乡古镇风貌。

计划经济时期的各种票证

天不作美，下起雨来，街道被洗得干净整洁，古朴风味更浓。

漕港河边的园津禅院

漕河及泰安桥

北大街上的涵大隆酱园，创建于一九一五年。

大清邮局

最出名的放生桥是上海地区最大的一座五孔联拱石桥，桥下是淀浦河。

各种美食，琳琅满目。街上有很多这样的小吃店铺，著名的阿婆粽、古镇汤圆、酱猪蹄，还有各种精致的糕点都可以在这里品尝到。

雨渐大，游人或避雨或离开，行人渐稀。

结束后，去上海办理事务。

D3

天目山，古名浮玉山，素有“大树华盖闻九州”之誉，位于浙江临安区境内，浙皖两省交界处。主峰仙人顶海拔1506米。“天目”之名始于汉，有东西两峰，顶上各有一池，长年不枯，故名。这里还是全国最大的韦陀菩萨应迹道场。
天目山峰峦叠翠，古木葱茏，有奇岩怪石之险，有流泉飞瀑之胜，素负“大树王国”、“清凉世界”盛名，为古今揽胜颐神胜地。天目千重秀，灵山十里深，她赋予了人类享之不竭的璀璨文化与独特的大自然风韵。

梁代昭明太子萧统、唐代李白、白居易、宋代苏轼、元代的张羽，都留下了优美的诗章和传世之作。明代有100多位文人登天目山穷幽探奇，吟咏志游，留下诗文160多篇。

天目山，是集儒、道、佛诸教于一体的三教名山和历史文化名山。南朝梁昭明太子萧统曾在这里分经编《文选》，西汉道教大宗张道陵出生修道于此，东汉《洞渊集》称天目山为道家第三十四洞天。晋代佛教入山，曾有寺院庵堂50余座，最盛时僧侣多达千余人，为日本临济宗永源寺中兴的发祥地，在东南亚的影响也非常广。

禅源寺‍

历史上曾与杭州灵隐寺齐名，四周环山，景色极为幽雅。抗日战争时期，为浙江省一中所在地，浙江大学内迁，曾暂驻于此。1939年，周恩来同志曾在禅源寺百子堂作团结抗日演讲。

虽久经战火，风雨侵蚀，仍有部分遗迹幸存。

夫妻树

一路溪流淙淙相伴，一路苔痕遍地相随，似绿野仙踪，原始苍桑感十足。图为途经古石桥。

千年古道上，巨树参天，像一个个守候的卫士。

路边有石碑

大树王

清代乾隆南巡游览西天目山时，封此树为“大树王”。传说这棵大树的皮可治百病，游人、香客竞相剥取，致其于20世纪30年代枯死。但是，大树王虽已死90余年仍傲立不倒，枯干上还寄生出一棵翠绿的新枝。

左侧有国民党员老于佑任题写的“大树王”碑；周恩来也曾与人合抱过此树。

新大树王，距大树王不远处，柳杉林中出生的后起之秀，现乃中华一绝。

五世同堂 这是一棵世上最古老的银杏树，有12000年之久，是与恐龙同时代的植物，为世界“银杏之祖”。在其根基处已萌发出22枝小植枝，也不知是多少世同堂了！

开山老殿 建于元代，北魏郦道元所著的《水经注》中就有记载，距今已有700多年历史，里面是禅宗文化展示厅，还有胡适手书的对联十分有趣：有几分证据说几分话，做一天和尚撞一天钟。

半月池

D4-1

燕山公园

我们住宿在溧阳的一家国际大酒店，酒店右前方有一个大公园，远看风光无限，早起后便来到公园逛逛。

有山有水，景随路转。

曲线优美，绿植养眼。

人造瀑布，山水交融。

健身步道边的拱型花门。这是很大的一个公园，我们整整逛了一大圈，除了儿童游玩处没去。

D4-2

茅山，地处常州金坛与镇江句容交界处，为道教第一福地、第八洞天。历史遗存丰富，文物古迹众多。 茅山道教在两千年的历史发展中，奉三茅真君为开山祖师，是道教上清派的发源地，被称为“上清宗坛”。

茅山

怀奇峰异壑素称福地

拥三宫五观在传洞天

茅山新四军纪念馆

上面是纪念馆内外展览图及实物。

苏南抗战胜利纪念碑，雕像是陈毅、粟裕，碑名为张爱萍将军题写。

1938年4月底，红军进入茅山地区，创建了以茅山为中心的苏南抗日根据地。根据地充分发挥了尖刀作用、基地作用和枢纽作用，为夺取全国抗战最后胜利作出了重大贡献。神奇之处是在上山台阶处放鞭炮，山顶会传来红军军号声，“碑前放鞭炮，空中响军号”便成了世界一绝。

茅山风景区我已来过数次，这行主要目的就是为了欣赏茅山道观的镇观之宝。

同行友人之表弟乃一道人，与茅山道长熟悉，为我们欣赏镇山之宝打开了方便之门。

景区电瓶车上行至九霄万福宫，被一道友请进了道观边的一个休息厅，沏上茶水，静候道长。待道长来寒喧几句后，他便拿出随身钥匙打开保险箱，取出一盒，打开，便开始了一一讲解，最后还给我们每人赠送一个香囊，内有一张盖有玉印的符。

北宋时期，宋哲宗之母孟氏不慎将绣花银针吞入腹中，御医束手无策，孟氏坐以待毙。哲宗遂张榜全国求贤。经宰相王安石推荐，茅山第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符篆和丹药令孟太后转危为安（符灰、丹药与线和水服入，吐出时线已穿在针眼中）。哲宗大喜，深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康“洞元通妙法师”，住持京师上清储祥，可与皇帝直通书信。并赏赐金银，敕赐元符万宁宫。后来，宋徽宗继位，再次邀请刘混康进京，并赐予了他八件宝贝，分别是茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地日敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、宣和御赐玉靶一口、《上清大洞秘篆》十二卷轴、《上清大洞券简词》十二卷轴、《辽王诗简》一卷。刘混康不愿留住京城，一年后，回茅山，这些宝贝便被茅山道教视作“镇山之宝”。后来由于历代战乱等原因，丢失了后面四件，只有玉印、玉圭、玉符、哈砚这四件宝贝还珍藏于九霄万福宫中。其中：

玉印：上面刻着篆体阳刻“九老仙都君印”六字，相传是秦始皇传国玉玺用剩下的玉料所制；亦说此印是用战国“和氏璧”的一部分刻制而成，有“夜食四两朱砂，日盖千张黄表”之说。又传说朱元璋曾将此印收至宫中意欲改制“奉天承运文宝”玉玺。但三刻三试玉印上仍是“九老仙都君印”六个字。无奈之下，只得于洪武十三年（1379）将玉印送回茅山。；
哈砚：这是一方玉砚，往上哈气，便有水珠，舔笔而蘸，墨色成丹。砚台上还有两道小纹，形似两条鱼龙。最神奇的是每至中午和子夜时分，两条鱼龙会在砚巢穴内汇合，名曰：子午归槽。后曾国藩的儿子来茅山把玩时失手跌落，损伤了左上角，至此就再也没有过出现子午归槽神迹；
玉符：又名镇心符，白玉所制，上刻篆体阴文“合明天、帝日敕”，具有驱除邪恶保平安的功能；
玉圭：茅山是道教上清宗坛，又称宗坛玉圭。只有祭奠天地道祖时方可执圭，这块长34厘米的玉圭上部纹理远看似翩飞蝙蝠、近看似飞龙在天，中部似云雾缭绕，底部似层峦叠嶂，且能随季节变幻，呈现不同玉色，春秋之时常有“汗水”渗出。

近前再拍一下四宝照片

敕赐九霄万福宫 位于茅山的最高处、也是茅山影响最大的一座道观，又因它坐落在茅山主峰大茅峰之巅，通常也被称为顶宫。明万历年间赐建。

敕赐元符万宁宫 也叫印宫，这里原本就是存放镇山之宝－－－玉印的地方。是故茅山有“顶宫一炷香、印宫一颗印”之说。